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时期的卧龙先生他可以说成是居士，却不能说成是隐士，因为隐士是不会因为外来情境的变化而出仕的，水镜先生可是说成是隐士。
接着道家也引入了这个概念，他是说在家修道的人。当然这个和后世还是有区别的，后世的修道居士必须得有居士证，不是说你自称居士就是居士了。
唐宋时期，居士文化泛滥，凡是文人必有此称，譬如李太白号称青莲居士，苏轼号称东坡居士，周邦彦号称清真居士……似乎那个时候的文人若不有个居士之称，那就是庸俗。
大明朝深受宋文化影响，自然也是居士文化的泛滥地。像穷酸的刘秀才，他都有自己的号称，瓢饮居士；道子的二叔吴承恩更不用说了，直接以家乡命名，号称射阳居士。射阳也就是大明朝的淮安，在汉朝的时候，淮安名射阳。
道子和两大老秀才鬼混，自然是脱了不俗，于是给自己起了这个槐树居士雅号。
麻纸的效果还算不错，道子决定就用此纸张做为报刊的用纸。道子拿笔记下麻纸的型号，接下来就是墨了。
墨的选择也很重要，道子面前摆着四种原料墨锭，墨锭约九厘米长，三厘米宽，一厘米厚，分别是松烟墨，桐烟墨，漆烟墨，油烟墨。
这四种墨都是原料墨，按品级来划分讲，没有什么优劣之分，只是呈现的效果或者是“香味”不同。
道子偏喜欢桐烟墨，主要是桐烟墨汁量凝质，写出来的字比较亮丽，不像松烟墨，写出来给人的感觉就像是干燥的土地般，缺少了水意。
不过大明朝的文人们现下最流行的是松烟墨，像道子的启蒙夫子刘秀才，还有他的二叔吴承恩都是松烟墨的拥护者。
因为松烟墨的拥护者多，所以松烟墨与桐烟墨比起来，桐烟墨更便宜些。
道子喜欢不代表就会选择这种墨，他还要看看刻印后的效果。让梅儿和杏儿过来帮他兑水碾墨，二人很快的把墨碾好。
道子拿来四块同样大小的木板，那木板上刻写着字，字当然都是反的。用毛笔沾墨把板上的字染黑，然后把乳白色的麻纸平放在上面，用一块平木板压住，另外三块刻字的木板也是照着先前的模样做了。
过了会儿，道子把盖在麻纸上的木板拿掉，只见麻纸上此刻已经印上了两行小字：开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
这两行字取自李太白的《春夜宴桃李园序》，是道子比较喜欢的古今第二序文。至于第一序文自然是王羲之的《兰亭集序》了。
把其他三块木板也全部拿掉之后，道子把四张麻纸平放在石桌上对比起来，发现漆烟墨的效果最好，然后便是桐烟墨。
上等漆烟墨的价格是五两银子一块，桐烟墨是四两银子，道子犹豫了阵儿，为了节约成本，最后还是选择了桐烟墨。
纸墨确定后，道子写了手书，让杏儿去找父亲，让他安排人大量购买这些东西。
接下来便是他报刊第一版的内容了。