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去了初期的火热后，郁郁寡欢低头做老好人半辈子的秀才，最后忍不住，不会包容，失去了慈悲之心，便拿了一条火棍子半夜埋伏，把那个邻家男人打死了。”
“？”没蔵太后的神色更加诡异了。
明王继续道：“再然后官府来拿人，官府差人见那出轨妇美貌，便强上了出轨妇。其后，美貌出轨妇为报复，去勾引了县太爷，县太爷就把强上出轨妇的差人斩了。可是后来县太爷的夫人也不干了，指责妖女勾引县爷，便又下毒把出轨妇毒死。”
到此也没有结束，说起来王雱也得承认老和尚如果写小说的话不会扑街，接下来就是一串连锁反应，就是无尽的杀人越货和XXOO交织，意料之外又在情理之中。
当做事听会非常有趣，不过他主要表达的就是忍耐和包容、冤冤相报何时了的立场。
这种故事永远没有结局，差不多时候明王也就停止了，看向王雱道：“世间若无相，也就没有对错。正因为有了对比，有了相，才有人去定义对错。这就是不能包容仁慈之害处，是引发冲突的根由。故事中的风尘女而言她追求自由自在，高兴了便和倾心男人欢好，她错了吗？这里看，她的错是不是别人强加的？这就是‘相’。落魄秀才就认为她错了，这源于秀才认为女人是他独有的。于是两人价值观念冲突，一件小事引发了所有血案。世间原本没有相，没有对错，只是价值观念的不统一，不以慈悲为怀，不会包容让步而已。这就是‘相’的害处。”
王雱道：“简直胡说八道，对就是对错就是错……”
明王犹如狮子吼的切中节奏打断道：“强加一份对错之心，强调以怨报怨，造成了大家认知的不统一，也就此造就了整个事件的孽循环。秀才认为邻家错了，就一棍子干掉，官府认为秀才错了，一闸刀办掉……这一切，便始于对错之执念，始于美丑之心，始于输赢之欲。秀才和女子相爱于赏心悦目，相互认为美，便生了缘。分离，始于相互缘尽，因他们忽然觉得对方丑了，便生了孽。官差觉得出轨妇美貌便生了事。所以，美和丑，对和错，皆俗人神识中的一抹念头，但差异和孽缘，就此无尽展开……”
“若无美丑又当如何？”王雱也切中节奏强势打断，妈的再让老和尚说下去，俗人还真就摇头晃脑的进入他的套路了。
明王只得应答：“若无美丑之分，则众生平等，了无怨恨。世间一切本无相，无人相无我相无众生相，一切如梦幻泡影。最终皆是心中一丝魔念，小王大人，是否应做如是观？”
王雱道：“在下不敢苟同。客观的说，我亲眼看到了狗摇尾乞怜是狗相，好吃懒做是猪相，不食人间烟火为佛相，好色猥琐乃大叔相，赤子童心是萝莉相。世间若无美丑对错，积德善人被‘无相’轻易抹杀美态，龌蹉之徒被轻易洗白了丑态，至上进努力的芸芸众生于何地？若放下屠刀就可立地成佛，血累的仇恨可以轻易抹杀，那要屠刀何用？屠刀若是无用又无相，又何须放下屠刀？人世间有千红百媚，众生万物一定皆有相，形成了万象森罗。明王，可如是观否？”
场面再次哗然了起来。
大家变得不那么虔诚了，因为虽不肯定王雱说的一定对，但似乎明王的理论出现了较多瑕疵。
明王只得又装神秘的道：“世人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，小王大人，换你，你如何处置乎？”
听闻这句没蔵太后感同身受，这看似就是老娘的遭遇啊。感觉很伤，当然只能忍他让他由他避他敬他、不要理他、再待几年你且看他。这就是现在的局势，是太后正在做的，不过很憋屈，很不喜欢而已。
王雱则想也不想的答道：“明王之提问很容易回答，不过容易让人觉得我满口跑马戾气重，但我仍旧回答：只需抽他抽他抽他抽他、再次抽他，过的几年你看他脸肿的。”
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明王很意外。虽然他希望王雱这样回答以凸显戾气。
没蔵太后大为兴奋。作为她当然不能支持这个回答，但这就是她这个时期想听的。结合这小子之前在皇城裸奔，又当众犯浑让李守贵下不太台，这个时候他这样回答真的有一种简单粗暴的爽感。
太后的心思又何尝不是来听经的大众弱者的心思，所谓抽他抽他抽他并不实际，但就是好听，就是爱听。在这里的人包括太后在内都有太多憋屈和不平，都在实际做着“忍他让他”的举动，但内心里就是想“抽他抽他、看他脸肿的”。
于是沉默少顷、有一个人带头后，当即喝彩如雷，像潮水一般此起彼伏。
明王想死的心终于有了，王雱的回答绝不正确，却因为他在各方面铺垫的太好。换别人在这么回答就是装，但王雱有过早前在驿馆愤英雄怒的举动后，这个回答就显得很自然，并且是大家想听也爱听的。
若没有他小子之前的铺垫，也没有第一场辩论，那么到此最多只能算是平手，但是现在明王觉得这次自己输了。未必输在理论上，乃是输在了他那“抽他抽他我是流氓我怕谁”的气势上，并且他小子也接地气，他说的东西不切实际却是大家爱听的、想听的，是真正的心声……