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一样，秦朗可以用精神力攻击，但精神力和招式是分开的，而达瓦上师的精神力和招式浑然一体，这就是差距所在。当然，明白其中的道理是一回事，要做到神形合一又是另外一回事。
秦朗仔细留意了达瓦上师的功夫，发现每一次出手的时候，说不出是精神意念带动招式，还是招式带动精神意念，尽管她的功夫招式只是密宗的各类真言手印，算不上真正的招式，但是却给人一种犀利难挡的感觉。
抛开对转世灵童的厌憎不说，这个达瓦上师的确是一个有大智慧的密宗行者。
“心如明镜，身似菩提……”
秦朗口中喃喃自语了几遍，忽然间有种在菩提树下顿悟的感觉，秦朗意识到身心为一体，心如明镜即身为明镜，身似菩提即心如菩提。顿时，秦朗忽地抽身后退，收敛了全部招式，只摆出了伏龙桩的姿态。
显密二宗，同归佛宗。显宗重修身，密宗重修心，但最后殊途同归，都是追求身心超脱的境界。而要同时降住身心，最好的办法就是佛宗的伏龙桩。
秦朗从练武开始就修行伏龙桩，但那时秦朗看不出伏龙桩和别的桩法有什么不同，直到后来境界越深，他才越是感到伏龙桩的重重妙处。而此时，秦朗心有所悟，再度摆出了伏龙桩的姿态，不仅降伏了体内的真气，而且也降住了自身的精神力。此时的秦朗，就如同一头蛰伏的潜龙，完全收敛了气息和力量。
达瓦上师的指点对秦朗非同小可，秦朗也知道掌控精神力远远比掌控真气和肉身的力量困难。精神力越强，便如同脱缰的野马，越是不容易控制住。秦朗不知道达瓦上师是如何将精神力和招式完全融为一体，但秦朗相信她一定用了很长的时间才做到这一点。
而此时，秦朗已经逐渐摸索到了达瓦商事“神形合一”的边缘了。
佛宗的伏龙桩，果然是非同小可！
“好！真是孺子可教！你居然可以利用桩法完全降住自身真气和精神力，没有一丝外泄，这说明已经摸索到了神形合一的边缘了——秦朗，你知道我为何会以密宗真言手印为招式么？我当然知道真言手印只适合进行精神攻击，杀伤力远不及武学招式，但是为了保证招式和精神力的完全融和，我只能以真言手印代替招式。我用了整整十年时间，才做到一招一式都能神形合一的地步……”达瓦上师侃侃而谈，将她对密宗武学的领悟告知了秦朗。
秦朗来继承了阴无华的精神传承，此时又经达瓦上师这么一点拨，便有一种拨云见日的感觉了。秦朗的精神力和真气修行都已经有了一定的火候了，但一直以来秦朗都是将精神力和真气分开运用的，认为精神层面的攻击和拳脚攻击是两种不同层面。直到此刻，他才明白这两种层面是可以结合在一起的。
有所领悟之后，秦朗再度出手，这一次依然是螳螂刀拳，依然是“螳螂破车”这一招，但是在真气勃发的瞬间，他的精神力也随之爆发，顿时让人感觉眼前似乎出现了一只巨型螳螂，气势汹汹地挥动它巨大的刀足，蛮横地将一辆疾驰而来的大车劈开……