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号，意思就是“浊镜”，因为他拥有烟雾魔镜之故。
阿兹特克人认为特斯卡特利波卡为夜神、地神及万物之神，他手持可生烟雾的魔镜，能致敌人于死地，素有“烟雾魔镜神”之称。常以巫师的身份出现，外表变化多端，威力神秘莫测。其象征为美洲豹。阿兹特克人视之为生命之源泉，人类的保护者。他拥有一切权力和幸福，并行使对战争的裁决权。
阿兹特克人的这个传说虽然比较晚，但是他们却继承了好多古玛雅人的传说并加以改造，根据那魔镜上的文字，马威尔先生坚信这克查尔特阿科尔和特斯卡特利波卡兄弟的故事本来是来自遥远的中国，那个人间天堂的“特拉特洛坎”就是中国古代的一个王国，其时代相当于中国的殷商时期。
由于亚犹弧西斯留下的魔镜咒语只残存了几个字，已经无法解读，想要知道它的全部内容，最直接的方法就是找到特斯卡特利波卡（亚犹弧西斯）的“烟镜”或克查尔特阿科尔的“风镜”，因为两面魔镜上都有相同的咒语。
根据古玛雅人的传说，在依萨王国最后一个国王肯罗马拉维卡（或称“长胡须的鳄鱼”）时期，一个敌国想进攻依萨，先给他献上了一名美丽的女巫师，让她蛊惑肯罗马拉维卡。
这时依萨王国恰好发生了很严重的瘟疫，这名女子就告诉国王，必须用魔镜祭祀神灵才能消除灾害，国王本来就很懦弱昏聩，听信了女巫的话，结果亚犹弧西斯的魔镜被投进了一个“水晶池”中用来祭祀神灵。依萨没了魔镜，在敌国的猛烈进攻之下灭亡了。
非常奇怪的是，国王肯罗马拉维卡服毒自杀之后，依萨成邦在一个暴风雨之夜突然消失得无影无踪。
根据研究的结果，最后可以确定的是，解除“托纳蒂乌之约”的办法就藏在那个水晶头骨里，而要开启那个水晶头骨，必须使用魔镜的力量，只要找到风镜或烟镜中的任何一个都可以，但是要解除“托纳蒂乌之约”，则需要两面魔镜共同的力量，所以，要挽救瑞蒙德家族，必须找到那两面魔镜才行。
特别是根据罗妮的一些考察研究，风镜和烟镜具有感应能力，一旦找到其中的一面镜子，就可以利用它们之间的感应找到另一面镜子。
我看了那九个文字，的确是中国文字，风格大约是商末周初，应该是殷周金文而不是甲骨文。
一行的六个字是“……王二祀三月丁……”，一行的三个字是“王步在……”，是说某王二年三月的丁日，王出行到了某个地方，应该是王建立这块石碑的时候的时间记录，并非是什么咒语，可惜大部分内容都缺失了，但出现在美洲古玛雅人的器物上就太奇怪了。
这些资料我一直看到半夜，并不是因为我看东西慢，而是一边看一边要思考，想到什么就顺手记录下来，以后备查，所以就看得比较慢。
第二天一早，我晨练完回来，那四个保镖和崔翻译已经来了，都站在院子里，左看看右望望，让我心里很不爽。
罗妮也起来了，梳洗已毕，靓丽照人。
“宇教授早！”她微笑着和我打招呼。
“早上好，罗妮，”我也用英语说：“睡得好吗？”
“非常好，宇教授家里棒极了，房间很好，很安静。您的房子和庭院真是太漂亮了，象花园一样。”
“谢谢，我的这小房子，和瑞蒙德家的豪宅大院不能比的。”
“哦，是的，我们家的房子是很大很豪华，可总觉得少点什么，不如宇教授的家里这么美丽温馨。”
“过奖了。”我摆了一下手：“吃完早餐，请到我的书房来，我有事请教。我的两位朋友也会来，一起商量一下该如何行动。”
“好的。”