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李顿脑补了一会儿，发现社会还没有进步到这个层次），心中哀叹，只能改口，应该是——共甘共苦。
他如是想到。
上位者要适当的表示和其他成员分享，不能独吞好东西，要懂得分享。当然这种分享是有选择的，比如说权力，他是不会下放太多，蛮牛部落才多少人，他要是当撒手掌柜，等着被部落成员们抛弃吧！要是在不定某一天的夜晚，部落的成员静悄悄地爬起来，乘着夜色看了一眼李顿熟睡的黑影，默默离开……
估计第二天，留给李顿的选择只有两个：被野兽吃掉，或者是找一棵歪脖子上吊，过程比煤山上崇祯皇帝的凄凉程度相当。
所以，必要的拉拢人心也是他需要学习的。好吧，李顿表示当群众多年，突然把他提拔到领导的位置，还真有点不太习惯。
在食物匮乏时代，美味的食物，是能够让一个普通人期待很久的愿望。而蛮荒正是如此，他要是能够做出一个奶油蛋糕出来，或许就算他不是部落的首领，也能被追捧，活得很好。当然，作为首领用这种手段来拉拢人心，过于平常了一些。可问题是，他也想大踏步的前进，带领部落走出蛮荒的黑暗，跨过奴隶时代的血腥，渡过封建时代的僵硬思维，走向新时代，过上新生活……可是，同志啊！不行呐。
资源，还是资源！
每一个时代的进步，伴随的并非是人口的增加，也不是武力的强大。而是资源，人类对资源的利用程度。
将这个过程说的最清楚的就是伟人曾经说过的一句话：科技是第一生产力。
或许有人就要问了，我们的非洲兄弟，在几十年前还过着刀耕火种的生活，拿着长矛和盾牌在草原上……在森林里……浪地飞起。出门基本靠脚，联络基本靠吼。可现如今，不是很多都已经过上了城市生活，出门有汽车，通信有手机，非洲解放军的步坦协同，简直就是一个时代的神话……对此，水鬼竟然无言以对。
好吧，这只能说明我们的非洲兄弟在梦中的祈祷奏效了。
而李顿则不同，他向谁去祈祷。
神灵吗？
他已经披上了神棍的道袍，可是和神联系的频段，他一直找不到啊！
所以，李顿想要管理部落，只能用最有效的管理办法。帝王心术肯定用不上，就是最普通的拉拢部下的做法。给点甜头，让这帮部落的成员记住李顿的好，就足够了。
这属于小恩小惠，只要条件允许，每一个部落成员都应该获得一点恩赐。哪怕很小的一点点，也是拉拢人心的好手段。别的不说，羊肉……在蛮荒并不属于奢侈品，只不过狩猎的过程中，获得猎物的随机性让蛮荒的人难以选择而已。
蛮荒人的食谱，运气爆棚的时候，可能吃上野牛肉，甚至熊掌。
可是第二天，他们的餐桌上可能就是一只长相丑陋，甚至没有多少肉的老鼠。
偶然的因素太多，让蛮荒人对平稳生活的期待更大强烈。这才是李顿需要考虑的因素。好在部落有了羊，至少四只健康的羊就是部落未来的希望。要是运气好一点，隔一段时间就捕捉几头羊，并且圈养起来的话，只要几年时间的积累，部落就能走上游牧民族的路线，从而走上扩张的快车道。
李顿的许诺让部落成员有了一个盼头，节日。
可是作为部落的文化人，蛮牛部落曾经最大的忽悠，巫总管。他老人家却面带疑惑，心头一阵嘀咕：“部落有节日吗？”
肯定没有。
节假日啊！
多么高级的社会福利，在蛮荒时代，怎么可能有？
甚至有些部落成员还叫嚣着：“我们有节日了，我们有节日了！”
“妈蛋，爷怎么不知道？”巫总管捂着腮帮子，不是牙疼，甚是牙疼。心头难受地想要骂人，可大家都在欢呼雀跃的时候，自己好像不应该去扫兴。心头悲哀地看着一群傻乐的部落成员，巫总管有种莫名的伤感，比起无耻来，他似乎这辈子都赶不上李顿的水平了。
在李顿不遗余力的畅想未来和不靠谱的规划之下，蛮牛部落似乎距离探索太空仅差一步之遥……觉得情绪鼓舞差不多了，李顿才将重心回到了部落发展的道路上，搞养殖业，优先发展有潜力的养殖业，说白了就是养羊。
可让他没想到的是，现实就像是一张嘲讽的脸，让他触不及防。
蛮牛部落的成员们惊恐地发现他们伟大的首领，风轻云淡地吹牛比，脸上惠风和畅地温和，可不到半个小时，就见李顿在羊圈边上喜悦地自言自语：“母的。”
“母的。”
“又是母的，要发达了！”
……
当李顿站在最后一支黄羊的面前，他傻眼了，随后暴怒道：“为毛还是母的！”