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西门吹雪一步步逼近,步法并不算快,可是从西门吹雪身上总是有着一股股的罡风,就像一把把小刀子吹向阴山天尊的面门。这阴山天尊从来没用过兵器,若是用自己本身的兵器威力太大,可是不用兵器,又怕这西门吹雪功力太强,刚才能赢只是打个出其不意,阴山天尊想到这里从地面上踢起一杆长枪,这阴山天尊最初学武的时候也是练过十八般兵器。
西门吹雪手中的剑虚空一指,一道剑气极速而出,这道剑气的厉害之处在于随着时间的增长,不但不力道减弱而是增强。西门吹雪出这一剑时已经心如静水,这一剑下来,就像盘古开天辟地在天地鸿蒙间开出的第一斧。
阴山天尊用手中的兵器一挡,谁知兵器立刻两节,这道剑气直奔阴山天尊,谁知阴山天尊身体中透出一股绿色的真气这两股真气相互抵消,在这个过程中西门吹雪已经到眼前,西门吹雪轻舞手中剑,剑气缭绕寒气森森,剑气所及之处犹如寒冬霜雪飘过,空中有剑光,地面上剑影层层。西门吹雪的剑法不仅威力巨大而且十分具有观赏性。
阴山天尊不禁暗中叫了“好。”说时迟那时快,阴山天尊身形晃动在层层剑影中穿梭,可是总是在剑碰到他的一瞬间,总能躲避开。谁知这一切都在西门吹雪的意料之中,之前西门吹雪的剑招让人眼花缭乱。其实这些招都是在西门吹雪的计算之中,只为了这瞬发的一剑,这剑速如流星,刷一下子就直接攻向阴山天尊的面门。
阴山天尊根本无法躲避,阴山天尊的脑门上就有一个寸许的口子,接着阴山天尊就像身后倒去,只不过让人不可思议的是居然一滴血都没有流出。有了上一次的教训。
就在这时传来一个天大的消息,曹操被萧秋水、李秋水、李寻欢深入宫中一下子要了性命,而孙权萧峰、段誉、张三丰要了性命,而眼见的战争也因为两位君主的死亡而结束。司马懿等将领以及武侠人物纷纷投降。而孔明的这次穿越就这样意外的获得了成功,他终于在武侠人物的辅助下统一了三国。孔明终于成为皇帝按照诸葛亮的想法进行管理国家,五年之后恢复汉朝的国号。
后面几章是作者对历史上诸葛亮的看法,不愿意看的可以不看,本来想的挺好,但写的不算成功。但谢谢每个看过书的读者,我不会放弃写作,但有的时候思路错误真是不容易写下去。
孔明觉得自己真正进入三国,或许自己进入这个三国根本就是系统虚构出来的,自己从来没有改变什么。因为人是无法改变发生过的历史的。孔明开始回忆历史上诸葛亮的一生。孔明想到这里金光一闪发现自己又回到原来的世界之中,孔明重新回到图书馆中去搜集关于诸葛亮的一切。然后孔明写下一下内容:
其实评论起一个人生命的长短,有人本身生命的长度,人生百年终有一死,从这个角度来说帝王将相和普通人没有什么区别甚至像***,汉武帝那样伟大的君主也是这样。另一个长度是精神的长度,还有对后世的影响。
从诸葛亮生命长度本身论起不过五十四岁,不常也不短。从诸葛亮真正出山到病死五丈原不过****的时间。这****对于一个人来说不算短,可是对于历史长河,五千年的中国历史来说就像沧海一粟,长和短其实是相比较而言。但诸葛亮却写上了自己浓墨重彩的一笔。不管后人对诸葛亮的认同程度如何,在不同的历史时期各有不同。都不可否认诸葛亮的影响力,有人说是三国演义的影响力,其实这并不完全对。其实任何一件事其实都是内因是主导,外因只是推动内因的一个因素,却不是决定的因素。首先是诸葛亮本身具有的素质和品质,假如说一块废铁,在把它镀上金它依旧是铁,而且三国演义对诸葛亮超神化描述,其实在某种意义上是一种贬低。
在这里我举一个例子,孙悟空和项羽比谁更厉害,其实二者没有比较性一个是神话人物,一个是历史人物,一个是神话人物。换个角度,孙悟空是神,项羽再厉害不过是人。在三国的描述中诸葛亮简直无所不能,甚至弹指之间就能把曹操,周瑜等同时代的英雄耍的团团转。而大将只要拿着诸葛亮的锦囊就能战无不胜。诸葛亮不是神,而是如同你我一样有血有肉的人,既然是人,再厉害也不能超越人本身的认识和能力。
三国演义作为中国的四大名著,作为名著经典影响了很多的人,以独特魅力影响着每个中国人。所以不仅影响了赞誉诸葛亮的人,也影响了对诸葛亮持否定态度。
其实作为一个影响历史几千年的人物,有这些过分赞扬,或者过分贬低的评价都很正常,用一句对于历史人物普遍使用的话,誉满天下者,必谤满天下。其实就是金无足赤人无完人,也许正是因为有缺点才是人。
可是却不能一方面说着诸葛亮是普通人,一方面又按照神的标准去要求他,要求他有韩信战必胜攻必取,
也要求他想**一样智谋,像萧何一样能治理内政。诸葛亮一个人很显然不能拥有三个都优点,因为人嘛性情和擅长的东西不一样,能文就不一定能武,文武双全的又不懂政治。不过从另一个角度来说诸葛亮在军事才能胜过**,萧何,比韩信懂得政治。所以诸葛亮可以想**一样在刘备身边谋划,也可以像韩信一样统领万马千军,可以像萧何一样丰足百姓,足兵足食。
评价诸葛亮大多数人让诸葛亮的军事指挥和韩信比,智... -->>
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