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元禄难忍怒火，低吼道：“混账东西，这黄色紫色，是你能穿的吗？”
费如饴轻摇折扇，笑着说：“天高皇帝远，官府都不管的，祖父就不用操心了。”
“还有，”费元禄指着孙子的脑袋，“你这发簪怎么回事？别的不学，竟学妇人装扮！”
费如饴解释说：“祖父误会了，此非妇人装扮，乃苏州时髦之装扮也。”
时尚，指流行风尚。
时髦，指新锐才俊。
费元禄憋不住火，厉声咆哮：“苏州，妖孽之地！”
费如饴嘀咕道：“祖父书房的钟表，似也是苏州所产。”
“闭嘴！”
费元禄呼吸急促，好歹没有当场气死。
赵瀚眺望窗外，抿嘴憋笑。
郑仲夔低头看杂志，他已经看到第二版块“辽东论”。
“辽东论”属于专栏系列文章，作者署名“辽东匹夫”。第一期不讲大道理，只介绍辽东鞑子的由来，从李成梁攻打王杲开始，逐条驳斥努尔哈赤的“七大恨”。
郑仲夔跟大部分明人一样，并不清楚辽东鞑子的来历，读完这篇文章总算有了清晰脉络。
他想结交“辽东匹夫”！
“嗙！”
却是费元禄忍不住动手，一个盘子砸出，竟把孙子的额头砸破，然后盘子撞墙四分五裂。
费如饴去摸额头，发现已经流血，顿时惊呼：“要破相了！”
费元禄大吼：“滚回家去闭门思过！”
费如饴飞快跑出雅间，却不是回家思过，而是找大夫治伤，害怕漂亮额头留下疤痕。
费元禄余怒未消，指着赵瀚：“你区区一童生，安敢自称赵子？”
赵瀚一脸无辜，回答道：“山长，学生并未自称赵子，文章的署名是赵子曰。”
“有何区别？”费元禄质问。
赵瀚解释说：“若署名赵子，便是僭越圣贤。若署名赵子曰，则是思慕圣贤。学生本姓赵，子曰出自《论语》，两者连在一起，表明学生以《论语》为尊，时刻牢记孔夫子之言。”
费元禄气得发笑：“强词夺理，好个牙尖嘴利的童生。那你且说说，为何违背儒家纲常，写什么‘天下之人，生而平等’？”
“文章里已经讲得很明白，既然山长还要问，恐怕书院的诸多同学也有疑问，”赵瀚面带贼笑，“不如这样，学生把《鹅湖旬刊》带去书院，让同学们都看看，有什么疑问也记下来。咱们约个日子，学生前往含珠山，接受诸多先生和同学的质询。”
正在看杂志的郑仲夔，突然抬头望着赵瀚，心想这小子的胆儿可真肥。
这是要舌战群儒，把思想传到含珠山，把杂志也卖到含珠山，顺便再闯出偌大的名声。
费元禄似乎想起什么，愤怒的表情消失，取而代之微笑：“好胆，我便成全你，就看你是否受得住！”
“三日之后如何？”赵瀚选定日期。
“可以，”费元禄再次提醒，“无论辩论是胜是负，你都免不了千夫所指，成为众矢之的。你可清楚？”
赵瀚拱手道：“固所愿也。”
明代中晚期，不怕离经叛道。
在千夫所指的同时，也会有无数人仰慕，王艮、李贽当年都是这么过来的。
李贽被捕入狱，宣传新锐思想只是由头，真正原因有三个：
第一，李贽写文章攻击耿定向。他曾在耿家的私塾做老师，而且是被耿定理邀请的，也不知如何就跟耿家闹翻了。
第二，冯应京是李贽的粉丝，粉丝数次求见偶像，李贽都不愿意见他，只因此人的名声不好。从此，冯应京怀恨在心，从迷弟转化为黑粉。
第三，李贽晚年跟利玛窦走得很近，吸收了大量基督教思想，因此跟许多士人闹得很僵。
于是，耿定向的门生，冯应京，东林党（当时还未结党），三方联合起来迫害李贽入狱。
即便如此，万历皇帝也没想拿他怎样，只是下令把李贽押解回乡。李贽不愿回老家丢脸，又因年老多病，怕在押回福建的途中病死，干脆直接在狱中自杀了。
有李贽的前车之鉴，赵瀚尽量不搞定点攻击，开地图炮都比得罪小人更安全。
却说费元禄离开酒楼，已然怒火全消，高高兴兴前往县城迎接大佬。他要借着这次机会，为含珠书院扬名立万，给那位大佬留下深刻印象。
在费元禄眼中，辩论的胜负无所谓，赵瀚也只是个工具人。
对赵瀚而言，费元禄同样是工具人。
互相利用，只为扬名，谁管他礼教纲常？