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刘勇将众寒门士子的经帖呈上，王生与张宾则是坐下观之。
只是这上千份经帖数目实在是太多了。
这若是他与张宾两人而已，岂不是头都要炸掉了。
王生看着张宾，说道：“看来，你我还得再请几个人过来了。”
张宾轻轻点头，此时他手上已经拿起一页左伯纸，放在手上轻轻看了起来。
但是，这左伯纸上的内容张宾还未看完，只是看了几个呼吸。
他的脸庞就红润起来了。
“当真是胡言乱语，寒门之人，是少有俊才之人的。”
“是何文章？先生居然如此愤怒，且与我观之。”
能够让张宾如此生气，恐怕这人写的东西，得是有多难看。
张宾将经帖递到王生手上，王生打开经帖，细细一看。
《春秋》之文，求王道之端，得之於正。正次王，王次春。春者，天之所为也。正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端於天。天道之大者在阴阳。
阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事。阴常居大冬，而积於空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。天使阳出布施於上而主岁功，使阴入伏於下而时出佐阳。阳不得阴之助，亦不能独成岁。终阳以成岁为名，此天意也。
........
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
这个观点，像是董仲舒的，阴阳五行论，加之春秋大一统。
不过，写得是不差的。
就是...
有些熟悉。
这洋洋洒洒数千言，语句通顺，道理深刻。
张宾不至于如此生气罢了。
王生再看了一眼，突然愣了一下。
他突然知道张宾为何会如此生气了，自己为何会对这些内容如此熟悉了。
这就是班固《汉书》董仲舒传的原文。
这...
在这个时候，王生心中也不知是何感受了。
“哼！”
张宾先是冷哼一声，继而说道：“主公现在应该是明白在下为何如此愤怒了，此等士子，脑中没有些墨水也就罢了，居然还做窃贼，偷他人之言，实在可耻。”
王生看了写这篇经帖人的名字。
傅青。
名字倒是不差。
“我看先生也莫要如此生气，消消火气，这士子中，有优者，自然就有劣者，何故生气，埋汰自己的身子。”
“是。”
张宾虽然应诺，但脸上到脖子都还是红的，显然，这气还是没消的。
“如此多经帖，我等两人难观之，刘勇。”
“属下在。”
“你派几个人，去卫阶府邸，杜蕤府邸，江统府邸，王导府邸....将这些人请来罢。”
这种工作，须有水平的人才能做。
最不济者，也要对经学有些涉猎才是。
此时的经学虽然被郑玄何宴等人重击过，魏晋经学进入中衰时期，但在士子中，还是占有一定地位的。
尤其是前面的杜预是一个十足的春秋迷。
因此研习经学者，大有人在。
“诺。”
刘勇领命而去。
王生则与张宾继续浏览后面的经帖。
让王生颇为气恼的是，张宾对他之言语，似乎非虚。
寒门士子中，稍微有些水平的，似乎没有多少。
前面那个傅青的，还能将汉书中董仲舒传的内容完完整整的写出来，后面的人，便是想要抄写，对这些内容也只是写的零零碎碎的，不成文章。
有的更是连大意都不通。
甚至还有许多错别字。
换在后世，那就得是通假字了。
更有甚至，有些人的字迹，实在难以辨认，恐怕很少用毛笔书写的。
这也很好解释，毕竟纸笔在这个时代可是很昂贵的事物，这些寒门士子用不起，也是很正常的事情。
但这个正常，到王生这里，就让他格外的难受了。
王生十分难受，张宾则像是一个即将火山喷发的火山一般。
看完一个经帖，就要口吐芬芳一句，怒气值也加了十。
最后索性不看了。
“这士子写的经帖文赋，大义不同，胡编乱造，左公可曾说过此等话？公羊可曾说过此类话语？简直岂有此理，见之，简直辱我眼目，气煞我也。”
也难怪。
张宾寻常看的，都是好文章，一时间见到如此文章，自然是喷火的。
当然，王生多少也是有些理解这些人的。
这些人恐怕是第一次接受王生这样的考校，发挥不好，是一件很正常的事情。
当然，如果确实是大才的话，自然不会出现什么发挥不好的问题了。
张宾是在闭目养神了，王生则是继续看下去。
看了十多篇，王生观看经帖的速度也快上许多了。
刚开始的时候看第一篇，那是得看上整整一刻钟不止，再后来一篇，时间又缩短了。
不过第三篇可能是王生看得最长的了。
因为上面的通假字实在是太多了。
不过之后，王生的速度，来了一个飙升。
通假字太多的，王生都是一目十行的，除非看到他眼前一亮的文字，才会停止。
终于。
看了接近五十篇之后终于稍稍有一个看得过去的了。
所见者，谓昭定哀，己与父时事也；所闻者，谓文宣成襄，王父时事也；所传闻者，谓隐桓庄闵僖，高祖曾祖时事也。……於所传闻之世，见治起於衰乱之中，用心尚粗糙，故内其国而外诸夏；……於所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄；……至所见之世，著治太平，夷狄进至於爵，天下远近大小若一。……所以三世者，礼为父母三年，为祖父母期，为曾祖父母齐衰三月，立爱自亲始。
这是《公羊春秋》的三世论。
“三世说”在本质的规定性上是循环论的。但在据乱世升平世太平世“三世”循环范围内，又存在着一个不断“向前”发展的序列，因而也就是一个“进化”的序列。
而这个家伙更是糅合了《礼记·礼运》关于大同、小康的描绘，发展成为具有一定系统性的“三世说”历史哲学，论证历史是进化的，变易和变革是历史的普遍法则。
确乎是有些实力的。
此时张宾正在气头上，王生便将此篇送上。
“先生，看看此篇如何。”
张宾睁开双眼，接过王生手上的经帖，仔细阅览起来。
刚开始，还是觉得一般般，但越看下去。
张宾的眼睛便越亮。
“此文倒是与何休注解的《春秋公羊传》有异曲同工之妙，不知可是看过何公注解的原因，不过，便是看过，恐怕也是有些才干的。”
到现在，张宾总算是肯定了一个人。
王生心中也是微微的吐出一口气。
张宾承认了这个人，也表示着自己这个招贤，最后也不会空手而归了。
这不。
已经有一个了。
保底一个sr。
王生看着此经帖人的名字。
裴行。
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