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因为此招跟武侠剧中所谓的绝顶轻功踏雪无痕基本上没什么联系,不会一跳数丈高,一跃数丈远,踩在雪地上不留一点痕迹。这一招的根本在于“无痕”。
所谓无痕,乃无声无息,无影无踪,无色无香,无感无觉,至人眼前而其人不见,骤发声而其人不闻,体有香而其人难嗅,纵有形而其人难辨。
简单来说,就是施展了这一招之后,你就算是面对面走到一个人的面前,对方也不会发现你,你在他面前说话,他也不会听见,你身上的气息,他难以感知,你触摸到他,他浑然不觉。
也就是说,你成了隐形人。
这听上去像天方夜谭,但并非不可实现。
可为什么会这样呢?
说来话长,简单解释。
《义山公录·理篇》有语曰:“人有四象,一灵、三魂、六觉、七魄,灵为根基,魂蕴精气,觉生意,魄成躯。”
也就是说,书中将人分为四部分,即灵根、三魂、六觉和七魄。
所谓灵根,说的通俗一点,就是人类天生而有的情商和智商,按照书中所说,有人生来聪明,有人生来愚钝,人的逻辑思维能力,想象创造能力,都与灵根有关。
三魂,上文已经阐述,这里就不在多说,实在不能理解的话,就将其当成“精神”、“意念”。
六觉,即促使耳、目、口、鼻、身、心六种感官对外界事物产生具象或抽象认识之物,换言之,没有六觉,人就不会有听力、视力、语言、嗅觉、触觉以及第六感觉。
七魄,可以视为各种欲望的集合体,即人的躯壳。
这四者,有所区别,但却又紧密相连,相互配合,相互影响,结合而成人,活人,由于它们紧密结合的特性所致,这四者中的任何一者有所缺陷,都会影响到一个整体,而逍遥游的原理就是基于这一点而产生。
总体来说,逍遥游是以自身的三魂之力为根本,以对方的三魂之力为媒介,然后针对人的四象展开特殊的攻击,以产生诡异的变化。
比如说,逍遥游之奇行诡变所针对的具体对象便是人的灵,通过捕捉对方的三魂之力,进而攀援到灵根,感知对方的运动思维,获悉其运动意向,从而抢先一步行动。
而匿迹销声(踏雪无痕)所针对的对象则是人的六觉。
上文已经说过,若没有六觉,人便不会有真正的听力、视力、嗅觉、语言、触觉以及第六感觉,或者说,你能听见声音,能看见景象,能说话,能触摸,但是却不能在脑海里形成回馈的映像,因为人之四象已经分离,出现了断层,就像一个生产线上某处环节受损,即使其他部分完好无缺,也不会再制造出来好的产品。
逍遥游之匿迹销声即以三魂之力捕捉到对方的三魂之力,然后攀援到对方的六觉之上,紧接着麻痹对方的六觉,使其六觉反应迟钝,甚至没有反应,就像睁着眼睛熟睡了一样。
这样,你就算大摇大摆地走到对方跟前,对方也会像“睁眼瞎”一样对你浑然不觉,你看他就像在看一个梦游的人一样。
这便是逍遥游之匿迹销声!
端的是无比神奇!令人惊叹!
能产生如此神奇的效果,自然会对施术者有很高的要求,而这要求便是看得见三魂之力。
只要能看得见三魂之力,便能看见六觉所在的点,三魂之力攀援而上,攻击对方的六觉,进而麻痹对方的六觉,使其迟钝或丧失反应能力,可谓是轻而易举!
慧眼的潜能和作用,在此被淋漓尽致地挖掘和体现。
当之无愧是五大目法之一!
当然,金无赤足,脑海里存储的记忆告诉我,逍遥游之匿迹销声并非屡试不爽、毫无破绽的神技,它也有缺憾,它的缺憾便是,如果施术者遇到六觉强大的人,这一招便很有可能出现失误,甚至失效。
所谓六觉强大之人,便是耳、目、口、鼻、身、心六感发达的人。
这些人,可以分为两种。第一种是先天强大的人。就像有的人生来就是二点零的视力,有人却是弱视。有人天生第六感觉厉害,他睡觉的时候,你看他一眼,他都能醒。这便是先天六觉强大之人。
还有一种,是后天强大的人,他们通过某种特殊的锤炼,提高自己的六觉,就像修炼六相全功的老爸,以及练气入相的我。
对于这两种人,施展匿迹销声,必须要小心。
所以说,如果你能从人的背面施展,就绝对不要当他的面施展,如果你能在远距离施展,就绝对不要靠近了对方再施展。
我看着远处那一点近乎透明的三魂之力,缓缓移动,我知道那是个人,而且是个活人。他在走路,而且... -->>
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