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常言道杀俘不祥，不祥的并不是天谴，而是人心中的仇恨。攻城为下，攻心为上。不能收拢人心，你攻下来的城池又会长久么？”
“中国之所以能长盛不衰，坐拥四海，靠的并不是杀伐果断，而是一颗仁义之心。因为中国用仁义对待被征服的人，所以他们才会甘愿臣服，成为中国的一部分。匈奴固然杀伐果断，柔然固然以欺榨为乐，高句丽固然屠戮无数，薛延陀固然以屠戮震慑。纵然因为杀戮而畅快淋漓，可是盛极一时的他们又哪去了？早已被血海深仇说淹没，化为历史里的一粒尘埃。”
“本宫不是要你以德报怨，只是让你不要杀伐无度。这些人里面肯定有人屠戮过大唐百姓，但也会有人根本沾染过百姓的血。能放下武器的俘虏，便已有悔改之心，除非以杀人为乐的十恶不赦之徒，不然还是留条生路的好。”
一番话说的苦口婆心，一番大道理讲的有理有据，可是却改变不了一颗满是怨恨的心。自从陇右被吐蕃占据之后，朝堂上下无不谴责吐蕃人暴虐，九州之内无不疯传故土百姓被视为牛马牲口。在这种背景下，仇恨的种子早就在人心中生根发芽，又怎能因为他的一番话就被消弭？
“某不懂这些大道理，某只知道血债必须血偿！”
说话的人攥紧右手，将刀紧紧地握在手里，随时准备暴起，再收一份利息。
鱼恩知道，人的主观意识一旦形成，很难在短时间内做出改变。仇恨已经蒙蔽了王维栋的双眼，让他看不到遥远的前方。无奈的驸马爷只能退而求其次，用另一种方式让他放下屠刀。
“可以让他们为奴来还债，他们将会成为大唐的奴隶，通过当牛做马来洗刷自己的罪孽。”
如果有什么比死还可怕，那就是生不如死。鱼恩这句话，给了一个让这些俘虏生不如死的结局，也就给了王维栋一个放下屠刀的理由。
可是事情并没有因为王维栋收手就结束，擅自屠杀俘虏的人，还没有受到应有的惩罚。
“尔等擅自杀俘，该当何罪？”
在唐朝，擅自杀俘虏是什么罪过？根据通典兵二的记载，打赢敌人以后，烂加杀戮，挖坟掘墓，焚烧房屋，践踏庄稼，砍伐树木的人，杀！擒获敌人，或有来投降的敌人，要直接领着他们去见统帅，不能私自询问敌人的情况。如果违背了，因此走漏风声的人，杀！
王维栋此刻杀俘虏，已经犯了上边的两条，按照义勇军军令如山的规矩，杀头的罪过似乎在所难免。
事已至此，李牧哪能坐视不理？他马上开口劝说：“屠刀并未落下，也算不得枭首之罪。况且他还有先登之功，功过相抵也未尝不可。”
打锁喉堡的时候，因为破城太快，鱼恩欠下王维栋一个先登城的机会，这次攻城自然要弥补他一下。也是这小子天生命好，刚爬上云梯就赶上吐蕃人退走，这个先登之功就这么被他收入囊中。
鱼恩不是不通情理的人，事情既然没有变成既定事实，他也乐于放过这些人一马，毕竟他们都是大唐的忠义之士。又言辞犀利的训斥他们一番后，鱼恩采纳李牧的建议，用王维栋的先登之功，抵消了他们想杀俘的罪。