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的病员给傔人（即看护）一名；病重不能行走的加给驴一头，连牲口也不能乘骑的重伤病员。则给驴二头，看护二人缚辇运送。如病儿检校官和傔人不好好照顾伤病员，各杖一百；若将未死的伤病员加以掩埋时，处以斩罪。部队中军校，每三天必须巡行本部军士的营幕，检阅他们饮食的精粗，以及劳逸是否适当，并抚恤战士疾苦，视察医药护理情况。战士如有死亡应立即上报，以礼祭葬，并抚恤其家属。如果死于阵战间，同火应掩埋其尸体，如因作战负伤死亡，本部将校应将经过情况详细呈报，以礼祭赠。如仅负伤，应随伤势的轻重予以优赏。这些记载，说明了唐代在军队中似已有类似现代救护所的设立，并有了较详细的医疗后送制度。
这些都说明了，古代军医不仅没有被忽略，反而非常受到统治者的重视。因为在皇权体制下，唯有统治者十分重视，才会有大量的人去在这一方面花费心思。
可是，受限于医者的认知和水平，有些在后世人看来十分常识性的地方，这个时代的军医也并为有所意识。
就拿孙思邈来说，即便是他的医术超凡，也懂的如何医治感染的烂疽，但是却对于如何阻止感染，也并无多少概念。
其实清创缝合术早已有之，东晋葛洪首先用盐水处理伤口，然后进行缝合手术，时至此时，已经形成了完备的清创术体系。
不过，仍旧有能够改良的地方。而恰巧，夏鸿升亲眼见识过村里的一位老中医缝合伤口。
村子偏远而贫穷，老中医手里根本就没有缝合线，而是用了另外一种线来替代医用缝合线来对伤口进行缝合——桑皮线。
所谓桑皮线，即取桑树之根皮，去其表层黄皮，留取洁白柔软的长纤维层，经锤制加工而成之纤维细线。桑皮线不仅制作方法简单，应用方便，且不易断折，更有药性和平，清热解毒，促进伤口愈合的治疗作用。
另外，对于如何包扎伤口，如何给伤口消毒，如何对用于急救的器材进行消毒等等这些方面，都是这个时代的人注意的不多的方面。
更重要的，军医太少！
太少了！学医的人本来就少，进入军伍之中成为军医的更是少之又少，外加专业技能并不过硬，甚至于有大量的巫医存在，这也是造成军队当中许多伤兵处置不当或是未及处理而死亡的重大因素。
倘若能够让孙思邈培养出来一批专业的急救队伍，跟随大唐军队为战场上受伤的士兵进行急救和伤口处理，防止感染的话。不仅仅于道门有利，更加对于大唐军队有利。
夏鸿升相信，袁天罡一定会接受这个建议。
袁天罡需要道门博得美名，受到朝廷看重。夏鸿升需要军队之中有更多的，更加专业一些的急救处理人员。
两者互利双赢。
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