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开笔便道：“子读诗经，闻玉玲过耳，嫩寒潜心，又见横绝六合，扫空万古，天道苍茫不识……再闻君子三乐，一乐父母俱存，兄弟无故；二乐仰不愧于天，俯不怍于人；三乐得天下英才而教育之。子生来贫寒，家园凋零，一乐不得，实为憾事。然大丈夫立天地之间，上要扶朝安政、为君分忧；下当救危济困，造化黎民；外应驱除敌寇，光复河山；内必齐家治国，寻大道太平。故子不敢惶恐，更不能偷生，每思于此，愤慨难当，彻夜不眠……今狂妄，但仰武穆遗风，怒发冲冠，又合我泱泱大宋之时局，以‘君子三乐’而论，子以为，百年大计，教育为本……”
他当真是愤怒了，笔若惊鸿，气吞天下。一气呵成，大有扶摇而上九万里的气度。可其文章源于现实。又高于现实。
这无疑是一个大问题，但已不是一个举子该想的问题。这是君王家的世界观和方法论。他刘涣好不大胆，又何止大胆，简直包天！
到了第二道策论，他挥笔写到，“论战争成本”。这是他早想给赵昚谈的问题，可惜临安府的那位爷，从不召唤他一个布衣入宫，至此也没有说话的机会。
今朝得逞，他洋洋洒洒。说了好大一通内容，每一条每一点，无不贴近大宋国情，无不戳痛官家之心。
所谓文笔斐然，字字殊肌。他讲的人才、讲的武器、讲的经济……上至国库与国家钱财，下至柴米油盐酱醋茶。
目的只有一个，就是要告诉赵昚：你想打仗，你想北伐，你想报仇。这些东西是非想不可的……
第二策言毕，刘涣起身伸了一个懒腰，小抿茶水，沉思入谷。等了良久良久，开笔写下第三个策论的题目。
这题目写得有些俗气，不像个当时读书人的笔迹。却是，“你幸福么？”
这开篇便是个疑问句。不知他是甚么意思？
可这篇文章却要下大工夫，想要策论。必讲清楚“幸福”一词的含义。
刘涣是有些冒险，本来是想老老实实中个进士就好的，哪晓得一开篇便抑制不住来潮之心血，搞得这天下像他的一样。
开弓没有回头箭，他刘涣且当一会救世主、当一会伟人，那又如何？
可到底是犯难了，如何用简单的话语来解释幸福的含义呢？他想破了头，最后终于半文不白地说了个清楚，其所谓之幸福，便是指一个人的需求得到满足而产生喜悦快乐与稳定的心理状态。
就拿今朝而论，老百姓的幸福便是吃饱穿暖，无天灾，无战火……
究其此文，谈了三个维度，其一是天道论，讲的朝廷层面；其二是众生论，讲的社会层面；其三是匹夫匹妇论，讲的个人层面。
涣哥儿便是结合这国家、社会、个人的三个层次，分别讲了幸福是甚么，为甚么，怎么办的问题。或有分而论之，或有联合并处，或有典例，或有猜想与推论……
他的心太大了——尽然想给大宋画一幅美满的天上人间图。
呵，不知能不能做得到了？反正在他的文章推论之中，是一定而且必须能够做到的……
当四场考试完毕，涣哥儿大气一松，仰天大笑，出门而去，半点蓬蒿之状没有。
这省试一旦合格，便称贡士，在大宋时期，全成了天子门生，又要分出名次来，第一名叫做会元呢。
故而以后几天之内，所有人都在翘首以盼，能不能做官，能不能吃铁饭碗？都等揭榜之日。
刘涣既做不到清高，当下也不虚伪，跟着天下举子一道，在涌金门前焦急地等待着……
这时总算有了交流机会，举子们称兄道弟，都在谈论写的甚么文章。涣哥儿却在找一个人，他只晓得那人字泰之，在茫茫人海之中，一点也不显眼。
可他不知道，他要找的这人其实大有来头。
那人叫做黄定，字泰之，福州永福县人。
初闻黄定二字，或许波澜不惊，但这位黄兄，却是当年，四劾秦桧而名震当世的殿中侍御史黄龟年的堂侄孙，无疑是个书香门第，忠良之后！
据传黄定其人，幼年好学，擅诗词，有文才。曾写得一首鹧鸪天，被传送世间，全文是：“闲世文章万选钱，明时平步八花砖。大开紫府瑶池宴，正是橙黄橘绿天。金烛里，玉堂前，翰林原是武夷仙。雍容草罢明堂诏，留取天香馥寿筵。”
最重要的是，若按“正史”记载，此人便是乾道八年的状元郎！
怪不得了，刘涣这个“外来客”，第一眼瞧中人家，便心中唏嘘，总觉得泰山压顶，好不自在。
有此人在，刘涣到底能不能得到状元郎，尽也不得而知，且看下回分解了……(未完待续。。)