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，而是不能说。
“敢问太子有何见解？”首辅刘健拱手问。
心情正不好的朱寿没好气地说：“圣人之言是对天下人说的。最终解释权必须掌握在当权者手里。
比方说有一句圣人之言，我曾读书五种不同的意思。
其一‘民可使，由之；不可使，知之’。其二‘民可，使由之；不可，使知之’；其三‘民可使，由之不可；使知之’；其四‘民可使由之？不。可使知之’；其五‘民可使由之，不可使知之’。
哪种是孔圣人真实的想法？我认为对朱家皇朝最有利的解释，就是孔圣人真实的想法。”
弘治帝惊得从御座上站起。
无论是阁老，还是司礼监太监；无论六部、科道言官，还是英国公等勋贵，直愣愣地望着朱寿，就像同时头顶挨了一闷棍。
文华殿的气氛瞬间凝固。
这是八岁孩童说得话吗？
弘治帝扫向一众太子近侍和詹事府讲读官，会是谁给太子传输这种思想的？弘治帝在心中一一排除。
刘健等人看向弘治帝，这等帝皇心智，唯有当今皇帝陛下才会传授。可从弘治帝的心性、错愕的表情判读，这不会是陛下说的。
众人同时联想到太子的出生时辰。申酉戌亥，连如贯珠，与太祖类似。
大明又要出现一位雄主了吗？
弘治帝和颜悦色地问：“照儿是如何得出这种结论的？”
朱寿发挥做传销，不对，是做金融时练就的忽悠神功回道，“以史为鉴，可以知兴替。孔圣人周游列国，却无一家诸侯国肯任用。等到了汉武帝时期，分国、相权等势力逐渐强大威胁到君权。汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，其实是利用思想上的统一，维护皇权上的统一。
其次《论语》非孔圣人本人亲著，是由其弟子及再传弟子编写而成。孔府壁书、汲冢书事件，令我对传世的圣人之言的真实性产生怀疑。
曾有位衍圣公识时务者为俊杰，率领孔府倒向元世祖。为表投诚的决心，衍圣公加入元军但不幸死于军中。他死后孔家内部为了衍圣公的称号，展开数代人的争夺。当时他们可曾记得‘裔不谋夏，夷不乱华’、‘孔融让梨’等先祖教导？”
众人沉思不语。
“恶念值呢？”竟然没有恶念值进账？
朱寿又加了一句：“圣人说的大部分话都有道理。比如‘攻乎异端，斯害也已’，批判其他不同立场的说法，难免造成争论不休的祸害。所以我不会把我的想法强加在你们身上。”
刘健本想用‘攻乎异端，斯害也已’教导朱寿，反而被用这句调侃。老头气得面红耳赤，眼大如铜铃。
“恶念值+1……”看着不断攀升的恶念值，朱寿满意地笑了。今天的口舌没白费。
刘健看向最能侃的谢迁，谢迁苦笑着摇头。谢侃侃的名头得让给太子喽。
“校书官，辅导太子殿下习字！”刘健气炸心肺地说。
朱寿撇撇嘴，拿起毛笔抄了遍《劝学》。
曾见过太子字迹的官员，朝三位阁老微不可查地点了点头。
“李广曾为太子开坛做法，又言毓秀亭可保大明太平、江山永固。朕深以为然。”弘治帝欣慰地望着朱寿，“朕预祭葬李广，众卿以为如何？”
“恶念值+1……”
朱寿诧异：“原来这样也能获得恶念值啊~”