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第一千零八十七章上古战场
神仙？
刘恒被众人高喊声吸引，略微思忖，决定过去看看。
世上没有神仙迹象，已有数万年之久，可是有关神仙的传闻，往往不绝于耳。只是如果有心人去查验，结果都叫人啼笑皆非。
有些东西，是寻常百姓见识不足，见到什么异象就以为是神迹仙迹，以为传说。有些时候，则是邪魔外道假借神仙之说蛊惑人心，以达到自己邪恶目的。
类似的事情，刘恒曾经听说过不少，却还没有真正见识过，这次是静极思动，没有任何急事缠身，遇到了自然有心看上一看。如果是寻常百姓牵强附会，那么刘恒并不会过多干涉，由得他去，如果是邪魔外道作祟，那么说不得刘恒也要做一做斩妖除魔之事，本是顺手而为罢了。
离村落还有数里，他已经下了宝车，信步前往，离得越近，越能听到声潮中的狂热氛围，宛若沸鼎。
来到村落近前，不见人影，错落屋院也空寂无人，一直要寻声行去，到达村落中心处，才能见到攒动的人头。
数百村民里三层外三层，围住一个石块搭建的高台，上面可见一尊三尺高下的神像，日头下金光熠熠，绽放出璀璨光华。
这神像似是金铜铸造，虽然仅仅三尺，却眉目俱全，长袍铺地，栩栩如生。或者不说如生，其正在捏动一个手印，盘膝而坐，双目炯炯，宝相庄严，金口开合，正在传道，分明与生灵别无二致。
刘恒混入村民之中，静静聆听一阵，渐渐露出晒然之色。神像声如洪钟，所讲经文乍一听玄妙非常，可是经不住刘恒这样修行到大师境之上的修行者细细琢磨，略微思忖，就能感觉神像所言经文破绽百出，仅能哄骗对经文所知不深的村民们，任何一个修道者听闻都会嗤之以鼻。经文虽粗鄙不堪，却因为神像动用了言术，自有蛊惑人心的能力，加上神像时不时展示“神迹”，足以迷得一众村民如痴如醉，狂热崇信了。
只要村民们深受蛊惑，这神像就暗中祭动某种邪功，不动声色间抽取村民们的精气神。
以他人精气神为修行资源，助涨自家修为，这正是邪门歪道的路数。刘恒暗暗环顾，但见村民们无论男女老少，面上都露出激动狂热的神情，好似不知各自身如枯槁，体内空虚，已经到了灯尽油枯的地步。
由此可见，这邪神用村民祭炼邪法，已经不是一天两天的事情了。
刘恒观其修为，不过是刚刚晋升士子境不久，浑身邪煞已经浓郁得近乎肉眼可见，足见祸害人命不下数百，心头终是变得异常沉重。放在平日里，这样不成气候的小邪魔，顶多为祸数日就会被修道者撞见，将其斩除，绝不会造成这么大的祸患。可是如今，乱世已至，天下修道者自顾不暇，就给了这些宵小可趁之机。
别看这些宵小修为低微，祸害却更在大邪魔之上，原因无他，只因数目。
比如眼前的小邪魔，诞生极其简单，无非常年受人供奉，众生信念汇聚日久，常年环绕香火气，迟早诞生灵智。天下苍生数目惊人，处处有信奉和寄托的事物，由此诞生邪魔鬼怪，同样不可计数。
初生的邪魔鬼怪往往刚开蒙昧，不知善恶，仅仅通过本能行事，总还知道修行资源的源泉，着落在信奉它们的苍生头上，是以通常对信奉自家的苍生颇多维护，以此凝聚更多信念与香火。这些存在开始常做善事，不会被划为邪魔鬼怪，统称为野灵，是庇护一方水土百姓的纯善之灵。
如果长此以往坚持下去，这些野灵气息清灵纯正，邪魔不侵，更胜过绝大多数修行者，多多行善也会攒下功德，来日就算不被灵家留意，收入族中，自身突破时也常常能得到上苍眷顾，自行开启许多神通，各具神异。
可是常年沾染苍生信念与香火，其中并非都是纯净气息，总还参杂许多众生杂念，日积月累下来，野灵往往深受影响，能在万千杂念侵扰下秉持本心的，终归是极少数。
相比人修，灵修获得传承的可能性小得可怜，没有传承就无人教授，不知修行正恶，也就不懂得该去规避邪魔之道了。
这般踏上歧途，最终不得善终，实则在修行者看来，是一件颇为悲哀的事情。
刘恒眼前的野灵大概就是这么一个模样，其言术十有八九是开窍后自行觉醒的神通，那经文漏洞百出，有时还前言不搭后语，倒更像是自己编排出来的东西。由此可见，其要么得了不入流的小机缘，要么是根本就没有传承。
也就是在乱世了，能让他作恶这么长的时间，否则遇不到刘恒，早有喜欢行侠仗义的百家学子将其斩除了。然而即便在乱世，偏偏遇到刘恒，只能说它命已该绝了。
刘恒眸光闪动，倏而有寒芒当场闪过，快如瞬影，寻常百姓还没留意，已经刺到神像近前。
“何方妖孽，竟敢冒犯本仙……”
毕竟是灵修，灵觉异常敏锐，刘恒出手远高于它的境界，依旧在危机临头前骤然惊觉，厉喝出声。这野灵想必是装模作样装惯了，厉喝后才察觉这一击有多么恐怖，声音戛然而止，竭力催动灵力试图抵抗。
可惜刘恒如今境界虽然连自己都不明白，却肯定高过一个晋升士子境的野灵，这一击随手而出，对于野灵来说，威力已经是沛然难御。
转瞬之后，寒光回转，神像僵立在高台上，随后哗啦啦碎裂一地。
看到这结果，刘恒蹙眉又舒展，终是摇摇头，转身离去。
刚才刘恒施展的，并非善用的功法，而是尝试了一次学士境之上才能施展的驱物术法。他只是随意参修了一门最常见的御剑术，凭借境界和见识，没用多久已经上手，这还是第一次实战用出。
这下他发现，参悟和实际使用，的确有很大不同。
譬如在这门御剑术上记载，剑出如皎月，斩敌只一线，端得写意非常。可而今刘恒祭出，那神像却是完全碎裂，由此可见刘恒一方面对这门御剑术掌握不熟，另一方面也能看... -->>
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