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姬溪深吸口气，在所有人惊骇欲绝的目光中再次高声吟道：“梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真。君不见，狮虎猎物获威名，可伶麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听。”
姬溪骤然拔剑，湛卢剑斜指苍天，继而剑随身走，灿灿然若蛟龙狂舞，口中歌划破天际：“杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？我辈热血好男儿，却能今人输古人？百年复几许？慷慨一何多！子当为我击筑，我为子高歌。招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视，一笑醉颜酡。看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。劝子且秉烛，为驻好春过。”
歌毕，收剑，归鞘，挺立。
姬溪这首词，乃后世仇圣先生所作，名为《将军令·男儿行》，姬溪几乎是一字不差的背诵了出来，实在是因为此时心情激荡，竟不能自己，再者，此词应请应景，用在这样的场合很是恰如其分。
客观的说，这首词并不怎生华丽，但其壮烈，其激荡，其胸臆，其惨烈，堪称动人心魄，由姬溪吟唱而来，配上他那无双的权势及杀伐惨烈，足以吓破这诗会中多数人的胆。
而那些没有被吓破胆的则泾渭分明的分成了两派，一者为姬溪拍案叫绝，一者对姬溪怒目而视，因为姬溪在这首词中，对儒生文人们大为鄙夷，其‘古来仁德专害人，道义从来无一真。’两句，可谓诛心，其‘君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。’几句，更是赤裸裸的打脸。
那句‘杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。’更是诛尽天下人心，可谓冷血无情，暴掠无常。
可以想见，今夜之后，这首词必将人尽皆知，姬溪将成为无数军人崇拜的对象，将成为无数文人唾骂的对象，亦将成为天下人所恐惧的对象。
千夫所指，万人退避，独行一道，可以说，姬溪此举，彻底的将自己推到了一座独木桥上，只有一条路能走。
只是一首词，便能恐怖如斯。
这首《将军令·男儿行》，在极短的时间内传遍了整个诗会，在其光辉下，众皆黯淡无光，谁还有勇气再以杀为题赋诗呢？于是乎，众皆默然。当然，也有少数恬不知耻的，硬生生的无病呻吟憋出来了几句，然而不论其辞藻多么的华丽，在《将军令·男儿行》的衬托下，都得不到半点的赞美，他们面对的，是无尽的嘲讽。
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