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第十八章
萨满一族
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......
柔然多了萨满巫师的力量。
使得这场战争变得不再仅仅只是简单的冷兵相接。
陆安康回程当中冷静，使得花木兰也感觉到他心头正在浓郁起来的忧思。
“那个什么萨满很厉害吗？”
花木兰趁着没人注意的时候，小声问道。
陆安康摇摇头：“我没有和萨满接触过，仅仅只是有些了解，多数也是听家里的长辈们提及的。”
有关萨满的事情，在东海岸的东北地区，便有这样的存在。
一般认为，萨满教起于原始渔猎时代。萨满教的理论根基是万物有灵论。但是，直到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响根深蒂固。直到后来，甚至在佛教或***教成为主流信仰的我国北方一些民族当中，仍可明显见到萨满教的遗留。
满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、朝鲜、以及大和等民族也都在不同程度上存在着萨满教信仰活动。但是，相对地说，在三江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔，以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。萨满教在韩国保存的最为完整，日本的神道教也是萨满教的变体。
近存晚期原始宗教的一种。曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满一通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族到二十世纪五十年代初尚保存该教的信仰。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。通常泛指东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔一阿尔泰语系各族人民信仰的该类宗教；也有广义地借指今天世界各地原始社会土著民族信仰的原始宗教，特别是北美爱斯基摩、印第安人和澳大利亚土著人的原始宗教。十二世纪中叶，南宋徐梦莘所撰三朝北盟会编中己用“珊蛮”一词，记述了女真人信奉的萨满教。
......
关于这些之所以被很多圈外人注意到的原因——
陆安康言道：“多为一些网络小说的兴起，使得这些文化被再度拿到了台面上。”
然而事实上，佛道等几家势力对萨满教的看待——
有一种非常的偏见。
说萨满一族的能力太过野蛮化。
不像道教跟佛教一样有着类似明文条例一般的存在。
至于众教之间的争斗，陆安康对这些没有心思。
他只知道......
再野蛮的东西能救人，那依旧是好东西。
能害人，那就不是什么好东西。
眼下柔然的部队中疑似出现了萨满巫师的存在，陆安康不得不小心提防一些，顺便从陈刃心来得到了有关柔然跟萨满之间的历史资料。
柔然除了保存匈奴以降蒙古草原所盛行的萨满教外，还兼奉佛教。柔然人崇拜自然，盛行巫术、巫医。巫一般由妇女担任，用以祈求天地鬼神。梁书芮芮传提及：“其国能以术祭天而致风雪。”
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