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部落的规模大一点，不愧是老大。
有与第一个部落和第二个部落接触的经历，山临熊岩和第三个部落接触的更加顺利，她们部落甚至邀请山临熊岩前往部落居住地做客。
考虑到母系氏族的缘故，赵林用第三贸易团队中唯一一名女性成员吴涵将熊岩换下，由吴涵和山临前去做客。
几个人领路，吴涵和山临来到部落居住地，受到部落“首领”接见，“首领”是以为拄着拐杖年老的女人，她对夏国非常好奇。
“我们夏国是一个非常强大的‘部落’，人口是你们部落的五倍以上，我们能够炼铜铸造精致的武器，我们能够纺织细致的衣服，我们有吃不完的食物……”不需要隐藏，吴涵将夏国的一些情况告诉“首领”。
在一旁一起听吴涵叙说的人都显露出一副惊讶的模样，唯有“首领”还算镇定，实际上“首领”内心中也是非常重要，她因为自己“部落”已经够强大了，周围没有能够比得上的部落，没有想到在远方还有一个更加强大的部落。
不过“首领”怀疑夏国的人口没有自己部落五倍那么多，自己“部落”的人口那么多，夏国怎么可能是自己“部落”人口的五倍，夏国那什么来养活这么多人。
吴涵将夏国的事情说完后，“首领”也说起自己“部落”的情况。
她们部落本没有名字，信奉的是一个人首蛇身的神灵，神灵没有名字，凡人怎么可以给神起名字，神就是神，祂是创世神，创造了这个世界，创造了人类，她们部落以神的子民自称，所以部落没有名字，而那些经常接触她们部落的人，给她们部落一个名字——蛇人。
之前船队遇到的两个部落都属于蛇人部落，或者说是蛇人部落的一部分。
渔部落人口超过一万五千，由主居住地和多个附属小居住地组成，为的是分担人口压力，扩大耕地面积，以种植收获更多的粮食。
蛇人部落分成五个“部落”同样是如此，第三贸易船队现在所处的部落是蛇人部落的主居住地，或者主部落，当蛇人部落人口增加到一定程度时，蛇人部落开始分家，分出一半人口到不算太远的区域建立第二居住地。
随着蛇人部落的人口不断增多，又有第三居住地、第四居住地、第五居住地，需要注意的是，五个居住地都比邻黄河，农耕和捕鱼都是蛇人部落获取食物的主要方式，蛇人部落五个居住地都在黄河边，以至于天灾中，蛇人部落没有出现多少损失。
蛇人部落信奉的神的“人首”是女性模样，所以蛇人部落是女性主导的，不过和其他母系氏族不同，蛇人部落中的男人不算是女人的附庸，普通族人中，男女地位几乎平等，但是只有女人才能成为蛇人部落的高层，中层中，女人也占据大部分。
甚至蛇人部落还存在这个时代非常不可思议的一夫一妻制。
另外蛇人部落是没有首领的，蛇人部落的统治者可以称呼为“巫”，或者“祭祀”，其他四个居住地的主导者都是祭祀（巫），而第一居住地的主导者被称呼为大祭司（大巫）。