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慧，就像你天生力大无穷一样，但是若是仗着自己的天资，不勤勉，到最后，也不过泯然众人矣。”
王澈这么说的话，典韦倒是听明白了，因为结合他自己习武的经历，他能懂。
懂归懂，不管是典韦自己，还是王澈，没指望典韦能成为什么知识丰富的读书人，反正是公开课，典韦就是来蹭课的，不蹭白不蹭，就算有一丁点儿的收获，那也是赚了。
王澈与典韦一同往后院儿走，与他们同行的，倒也有不少人，有三四十岁的，最小的有五六岁，都是来听水镜先生讲课的。
而王澈说的话，也是被一同往后院儿走的人给听到了，听了王澈的话，他们也是在心中暗自点头，王澈的话说的有道理啊，典韦看上去凶神恶煞的，一看就是个个武夫，但是王澈却是劝他向学，在旁人眼里，这也是一桩善事。
到了半晌的时候，书院的大门就被关上了，书院外的学子们也都回到了书院之中。
书院的后院儿之中有一方凉亭，凉亭之中早就已经收拾了妥当，当中置一书案与坐垫，书案上方，摆有竹卷经书，一旁还有一精致的铜制熏炉，冒着袅袅的青烟。
司马徽来这凉亭前，凉亭外面的空地上的坐席就已经坐满了人，王澈和典韦来的早，有幸坐在坐席之中，典韦仍旧坐在王澈的身旁，只是他的身形相貌，却是引得不少人侧目。
典韦这次来，没有带武器，这又不是军中，千军万马的对阵，也不是赴什么鸿门宴，更不是来打架的，没必要带兵器。
时辰一到，司马徽出现在了众人面前，众人纷纷起身，拱手行礼。
司马徽走到凉亭之中，也是拱手与众人回礼，随后跪坐在了书案之前。
书院之中的钟声响起，司马徽的这一堂公开课，正式开讲。
经学是作为阴阳五行化的儒学，借助于阴阳五行学说的理论框架，构筑了经学“天人”之学的规模。邹衍善言“天人”之学，号称“谈天衍”。他将“阴阳说”和“五行说”融为一体，以“阴阳消息”论宇宙的变化原因，以“五德终始”为宇宙的变化模式，旨在论证“天象”与“人事”间的互动关系，建立囊括天人、无所不包的宏大体系。
董仲舒吸纳这了一理论成果，以阴阳五行为其理论体系的框架，将儒家传统的政治伦理主张填充其中，如以阴阳比况三纲，以五行比况五常，完成了经学的理论奠基和改造。
所谓儒家经典，一般是指儒学十三经，亦即周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。
而今天，司马徽讲授的公开课，就是要讲《春秋公羊传》。
王澈坐在下方，叹息一声，他吃的最透彻的，还是《论语》啊。算了，听听这位水镜先生要怎么讲吧，书他是读过的，但是记住的东西不多，毕竟现如今没有什么标点符号用来句读，通篇文章，在王澈眼中，就是生涩难懂，读顺畅都是个问题，别说背下来了。