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第260回:【灵葬】
……
看着这颗明黄色的丹丸,敖武笑了笑。
他拿出一个玉盒子,把丹丸给收了起来。
接下来炼筑基丹,他拿一个小皿器把鼎里面残剩的丹渣给收了起来,开始把药材放进去,炼起了筑基丹。
筑基丹比起大圣丹要容易炼一些,需要十天,敖武想着上一次去看萝莉,已经是七天之前了,现在把药材放好,弄好了火侯,也是时候去再看他一次了。
刚刚走出教主殿,张秀拿着一件衣服,走了过来。
这是一件白布衣服,张秀一边走一边比比画画,看到敖武,她才停了下来。
“教主,你看这张衣服,行不行。”张秀把这件新设计出来的衣服,给敖武看。
敖武拿过来,这衣服显然是在这个时代的衣服上改制出来的。
现在的衣服,大都是襟子衣,袖子很宽大的。
这一件被敖武提醒过后,袖子改小了。
但是衣服还是襟子衣,由两条衣带给系着的。
这明显不是敖武想要的。
敖武脑子里出现了中山装,把中山装的概念说了出来。
“钮扣,知道吗,这里用钮扣来做,不要用布带系着。”
张秀脑子转不过来:“钮扣,这能用吗?”
但看到敖武的表情,她连忙听话地跑了。
敖武坐上了飞剑,向西而去。
到了吐蕃之后,他陪了萝莉,还查看了灵树,发现半个月了,他的根已经伸进了五十多米,这个成绩不错,一个月就能伸下一百米,以后吸收到的营养会越来越多的。
回到了泰山。敖武继续炼丹,从筑基丹炼到培灵丹,接着是血气丹。
他想到了上一次程咬金把血气丹化在水里,给几个手下喝。
血气丹一颗的药力,对于普通人来说,太过于强盛,会浪费掉的。那么敖武会考虑炼一种小血气丹。
反正丹渣剩下这么多。可以利用起来。
自从上一次在高士达手下看到了崔吉,灵教这一问题很快就浮起了水面。
老汪,张七十二他们把信徒加进了各个势力中的事情说了上来。
敖武的灵教,只是让信徒提供信仰力,虽然对信徒有一定的影响力,但是却不是绝对意义的控制他们。
他们还是有着一个人的本能野心。此时乱世己起,很多人都想要建功立业。
敖武对他们说道:“除了在灵教中任职的信徒之外,其他出山的信徒,都有其政治自由,灵教不会干预。”
这一条教令一出,出山的信徒都放下心来了,不用再担心因为参加了造反而受到灵教的惩罚。
不过。做为信徒都有基本的教规必须要遵守,为非做歹,做恶多端者,还是要受到灵教的惩罚的。
而遇到战乱中的孩子,也有义务保护,并确认孩子无依无靠时,要把孩子送到泰山来。亲自送来,或者是托其他人送来。都可以。
数十万的信徒中,就有数万人想要建功立业的,他们加进了朝廷,反军,地方豪强之中,使得这一场隋末战争升级了几个档次。
杨广在经过了对天下百姓的再一次剥削后,开始了第二次征高句丽。敖武知道。这一次他还是败了,不由摇了摇头。
不过,三个月后倒是有一个意外的结果出现,让敖武惊讶了一下。
此时的敖武。正在准备着一个仪式,灵教的新葬法仪式。
刚好遇到了泰山的八村中两个老人过世,敖武以教主的名义,为他们举行葬礼。
敖武站在塔前,给两个老人做告别礼,然后由他们的亲人,把他们的尸体抬起了塔里面,放在了壁坑里。
虽然入土为安是中华的传统,但是他们都觉得进入灵教,那么死后应该进入灵树的世界里,才是真正的归属。
老树头在这个过程中,起到了很大的作用,他用冥冥中的感觉安慰这些儿家属,让他们依顺了这种新葬法。
七天之后,他们看到了老人的遗体在碰了一下后,变成了一堆灰,很惊奇,但是这真的如教主所说,是进入了灵树的世界里。
在遗体的下面,出现了一个木质的盘,是灵树的根形成的。老人就是通过这个盘,进入了灵树的世界里了。
敖武相信,以后这种新的葬法,将会被所有人所接受。
张秀非常用心,她为了尽快地把衣服给制出来,双线并进。
她在脱籽车做出来之后,就一边用普通的布料来设计衣服,一边让女人把棉花给纺成了线,然后织成了布。在敖武的要求下,她们开始改革织布的办法。
织布还没有弄好,张秀又一次把衣服给设计了出来。
那整齐,紧身,笔直的中山装,出现在了敖武的前面... -->>
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