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 就这样灵宝教在关中地方政斧的公开之下,迅速成为该地第一大教,并且还逐渐走出关中向四周地区蔓延。尤其是在中原地区,司马遹更是暗示郑隐等人加快渗透的脚步。

    灵宝教就是司马遹用来跟世家争夺影响力的利器,当然了,司马遹也不是不会对宗教加以防备。首先,在灵宝教的典籍内就明文规定,神职人员不得参与政治、经济活动,违者轻则剥夺其神职,重则将会丢掉姓命。

    灵宝教所有资金来源除了接受香火钱、教徒捐赠外,只能向朝廷申请拨款,这也是司马遹限制宗教的手段。当然了,现阶段他肯定会大力支持灵宝教的发展。

    “殿下,这是郑隐大师送来的灵宝教典籍!”小邓子捧着厚厚的一沓纸走了进来。

    “大师这么快就整理好了?真是太好了,你把它放在这儿吧,孤待会儿看看!”司马遹边说,边盯着眼前的文件。

    这是陶侃参加科举的卷子,眼下西晋第一次科举已经结束。陶侃不出意外赢得主考官张华的称赞,并将其文章单独列出来,供太子研读。司马遹看后欣然将其点为第一科状元,这也是此次科举最大的发现之一。

    此次科举司马遹的目的是选拔来自寒门以及出身新城、关中新学中的人才,他跟世家大族之间存在着难以调和的矛盾,因此世家人才很难为他所用,而且就算是有世家大族的人前来投靠,司马遹也未必敢用。

    比如陆机兄弟二人,在贾谧倒台之后,他们就迅速离开了洛阳回到了江东,就算是之前司马遹再三挽留也挡不住他们回归之心。

    不过寒门还是有一些人才的,比如早先楚王麾下长史公孙宏与舍人歧盛这两个人,可以说没有这两个人,楚王也不会短时间夺取朝廷大权。更不用说在赵王背后起决定作用的孙秀了,可以说是这位寒门大才一手将赵王推上了巅峰。

    这一次司马遹同样捞到不少寒门大才,尤其是陶侃,让他高兴了许久,放下手中文件,他又拿起刚刚小邓子送来的册子。这上面是郑隐大师改革后灵宝教的各种规章制度,司马遹一条条仔细看下去。

    1:教众神职从上到下包括天师、真人和道长;天师为最高领袖,目前由郑隐担任。而真人一般由有威信的信徒担任。平时各个教区的事务由多位真人组成的议事堂负责,而道长则是每个道观中最高负责人;

    2:施行简化宗教仪式,宣布《道德经》是信仰的唯一依据,平时道观要负责指导教众施行斋醮、礼拜等礼仪;这一点尤为司马遹看重,在他看来宗教礼仪不宜太繁杂,要不然普通教众不好直接参与,可又不能没有,否则的话无法加深徒众对本教的信仰。

    3:大力提倡节俭,反对奢侈,严禁一切浮华享乐的行为;

    4:将全国各地划分为数教区,各教区均由真人和教区的道长团体处理政务,同时为了限制他们的权力,每个教区还将增设一个由真人、道长和上层普通信徒组成的议会,负责监督各个真人、道长团体。

    5:鼓励勤劳致富,摈弃好吃懒做;

    ……

    司马遹仔细看了看郑隐送过来的东西,觉得灵宝教的改良工作进行的很顺利,起码改革之后,灵宝教变得更加严谨。也许有人会说,难道司马遹就不担心宗教力量过于强大,到最后反过来控制朝政吗?

    说起这一点,司马遹就不得不感谢孔圣人,孔老圣人一句:子不语怪力乱神!让天下儒门士子非常抵制或者不相信道教提出来的东西,这或许也是为什么道教、佛教两大宗教为何没有在华夏发展壮大的原因。

    另外,还有一点就是,当初他就跟郑隐提过这个问题,而郑隐大师在改造的过程中,也竭力让灵宝教成为平和、非攻击姓的宗教。再加上经济上的牵制,足以将宗教力量控制在一个可接受的范围。

    世家豪门对突然冒出来的灵宝教暂时还在观望,他们还无法判断司马遹搞出这么一个东西来到底有何作用。而从关中走出来的灵宝教在朝廷的大力支持下,迅速在中原地区大力发展起来。

    那些底层的庶民纷纷改信灵宝教,短短时间内让其成为影响力最大的宗教。司马遹甚至还要通过灵宝教来影响底层的庶民。

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