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一百个佛陀，就有一百种说法，都说自己是佛在人间的行走，呵呵，他们自己不打起来就不错了。”
“宗教之力，竟强横如斯？这……委实难以相信。”
孙悦也不争辩，只是道：“你不相信也正常，毕竟咱们汉人几千年来早就习惯了敬祖宗而不敬鬼神，你看每天那么多人去寺里上香，但这些人中真正信的其实也没几个，除非是活不下去了或者有什么了不得的变动，谁也不会出家，这说明起码家在汉人心中远比神要来的重要，至少，绝大多数所谓的信徒，你去问他，亲爹和佛祖的话他听谁的？但游牧民族不是这样，尤其是吐蕃，他们那地方生存实在是太苦了，真正能出生长大安乐到死的人恐怕十不存一，他们需要精神寄托。”
“就算你说的都是对的，那怎么就能确定，他们不会出现一个像六祖慧能一样，一统佛教的人物？照你的说法，这样的人物一旦出现，将比松赞干布还要可怕十倍。”
“不错，以吐蕃的情况来看，如果他们真的能出现一个六祖慧能，那莫说大宋，恐怕整个世界都拦不住他们了，击辽破宋不过易如反掌而已，不过这同样也是不可能的，你这是不了解他们密宗佛教跟咱们这边佛教的区别，他们那边的佛教，一半是唐朝时由中原传入的汉传佛教，一半是从尼泊尔过去的南传佛教，打根上就有点拧巴。
咱们这的佛教，撑死了算也不过八宗，大分类只有小乘大承两类佛法，而且供奉的都是三世佛，六祖慧能只是禅宗之祖，往大了说，也不过是大乘教派对他比较尊重，如此而已，可是吐蕃呢？老实说我也不知道他们分多少种，细分起来其中教派甚至在一百种之上，更扯淡的是他们的佛，居然还有真实身和变化分身的说法，你说你是如来分身，我说我是药师佛分身，谁去统一谁？所以他们，早就不是两百年前天下无敌的吐蕃王朝了，那就是一群背着佛像，安心待死的羔羊而已，相比之下，党项，却早已经有了大成气象。”
这一坨信息量有点太大，明显是把慕容嫣给砸的有点迷糊了，一时间也不知听明白了多少，但她又觉得，孙悦说的确实是很有道理，如果吐蕃真的已经没有统一的可能，那大宋再揪着之前的仇恨不放，确实是不太明智了。
毕竟，大宋的敌人太多了。
“你说党项有大成之相，何以见得？”
“党项有八姓，你有多久没听到其他七姓的声音了，不，应该说，你还知道剩下的七个姓是谁么。”
“这……”
“自唐末起，党项的其他七姓就逐渐沦为了拓跋氏的附庸，拓跋氏说的话，基本就相当于整个党项的意思，你说现在的李彝兴对党项来说，像不像唐中期契丹人的夷里堇，拓跋氏像不像当初的遥辇氏？”
“你的意思是，党项早晚也会出一个耶律阿保机？”
“客观来说，李彝兴现在的条件就比当初的耶律阿保机要更好，就算他现在比较恭顺，但，他们李家的后几代子孙，想不想建国，完全取决于人家想不想，而不是能不能，所以，一个统一的党项，在大宋的支持下吃光吐蕃除高原上之外的所有肥肉，你猜，他会不会跟大宋打起来。”