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的。
就是说——
“各位看，”曹毓瑛说道，“这么着成不成？皇夫在御前，或者行军礼，或者长揖为礼——如何？”
这个军礼，指的是单膝下跪，举手平胸的军礼。
即是说，不双膝下跪，不叩首。
许庚身立即桴鼓相应，“我看成！着军装的时候行军礼，着朝服的时候长揖为礼！”
“嗯，”郭嵩焘说道，“一长揖折抵一跪，三跪九叩的时候，就三长揖好了！”
折抵？
嘿嘿，这个说法有趣。
皇夫对皇帝，或行军礼，或长揖为礼，曹、许、郭三人，或者倡议，或者赞附，现在，只剩下文祥了。
虽无人直视文祥，但他能够感觉得到，同事们的眼风，有意无意的就扫了过来，再沉默不语，就显得很奇怪了。
可是，皇夫的礼仪，文祥的预案中，并没有对皇帝“不跪”的选项，曹毓瑛的献议，出乎他的意料。
面君不跪，那不成了——
这个方案，文祥是不赞成的，他不是一个肯做违心之语的人，一时之间，不知如何是好？——唉，就算反对，亦不知如何措辞？
正在压力山大，关卓凡说话了：
“着军服的时候，御前行军礼，这是可以的，可是——”
顿了顿，“着朝服的时候，长揖为礼，这个就不合适了——君臣分际，轻忽不得，着朝服的时候，还是……嗯，跟大家伙儿一样的好。”
“王爷，”曹毓瑛说道，“皇夫行军礼也好，长揖为礼也好，皇帝都是安坐受礼，君臣分际，清清楚楚，哪里‘轻忽’了？”
“是啊！”许庚身说道，“王爷，如果像你说的，‘着军服的时候，御前行军礼；着朝服的时候，跟大家伙儿一样’，那跟目下的情形，又有什么分别？咱们又何必坐在这儿，郑重其事的议什么‘皇夫的礼仪’？”
“王爷，”郭嵩焘说道，“我觉得，方才，博公有一句话，说的很有道理——‘这可不是王爷一个人的事儿’。”
郭嵩焘引述文祥的话，或者并没有特别针对他的意思，但客观上，等于把他摆上了台，文祥不由大为尴尬，再也沉默不下去了，也顾不得关卓凡的推辞是不是惺惺作态，轻轻咳嗽了一声，正要说话，关卓凡又一次先他一步开口了：
“要不这样吧，明旨定规，皇夫面君之时，许着军服——入直、觐见，许着军常服；筵宴、典礼，许着军礼服，如何？”
几位大军机略略一想，就明白关卓凡的用意了：但凡需要向皇帝行礼的场合，皇夫皆着军服，则皇夫对皇帝，只行军礼，这样，就避开了着朝服之时，该长揖还是该叩首的问题了。
当然，这个“场合”，指的是正式的场合，不是寝宫之内，皇夫、皇帝小两口关起门来的“场合”。
文祥不由大松了一口气，赶忙说道：“这个好！皇夫是亲贵之中的第一人，本该有以区别于普通亲贵的……呃，这个……服御的！”
这个说法，不伦不类，实在不算文博川的正常水准。可是，他不能点明，关卓凡的“着军服”，真实目的，其实是为避开长揖和叩首的争议——而且，他也心知肚明，关卓凡之所以要用这个法子来避开这个争议，是因为，自己的沉默，已经表示出对曹毓瑛的献议不以为然的意思了。
仓促之间，文祥想不出更有力量的“赞附”的理由，就搬出了个“服御区别于普通亲贵”的说法。
曹毓瑛未尽餍所欲，不过，这个方案，在礼仪上，间接的造成了皇夫不对皇帝“叩首”的格局，而且，人们也应该明白，此“逾格之恩”的真实用心，到底何在？
尊皇夫、抑皇帝的目的，也算是初步达成了。
还有，关卓凡既然这么说了，文祥也已经“赞附”了，这个事儿，基本就算定局了，曹毓瑛自己也晓得，这种事情，不能够操之过急，不能够一口吃成个胖子，于是点头说道：“也好——不失为一个两全其美的法子。”
许庚身、郭嵩焘亦无异议。
几位大军机，都没有想到这么一个问题：如此一来，还有什么场合，“皇夫”是需要着朝服的呢？
入直、觐见、筵宴、典礼，都已排除在外……咳咳，剩下的，可真是“多乎哉，不多也”啦。
没有一个人想到，这，其实正是关卓凡用心所在。
自此，皇夫、轩亲王、辅政王——事实上的帝国第一人，就算是和朝服袍褂、翎顶辉煌说“再见”了。
意义何在？
意义在于——衣冠的改革，开始了！
在中国，衣冠的变化，具有极强的象征意义，有时候，衣冠的改革，较之某些触及实质利益的改革，难度还要大。关卓凡通过这种方式，以自身为突破口，极自然的打开了衣冠革命的通路。
未来，请走好。
*(未完待续。)