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”。
关卓凡的女人，大多都聪明，包括被视作“老实人”的慈安——小事情上，慈安的反应，确实要慢一些，但她其实是一个有大智慧的女人；不过，论及“知识结构”，女人和女人，可就天差地别了。
即便像慈禧这种聪明得之于天的女人，也不能不吃读书少的亏——譬如，对“于史有征”，慈禧有着一种莫名的的信任，凡关卓凡在她面前引经据典，以为自己的观点的佐证，绝大多数情形下，都会产生很好的效果。
但有两个女人，关卓凡在彼面前，从不引经据典——一个是敦柔，一个是婉贵妃。
原因很简单，她们脑子里的“经典”，比关卓凡还要多。
但是，在这件事情上头，这两个女人给关卓凡的感受，是完全不一样的。
敦柔给他的是压力，压的他啥话也不敢说，只好“藏拙”。
婉贵妃则完全相反，关卓凡明明知道，“经典”一道，婉贵妃远比他渊博，但是，在她的面前，他非但没有任何压力，甚至还很乐意“露怯”，并向她“虚心请教”。
书读的多，当然更有助于政治、历史、军事方面的沟通和交流——换一个人，譬如白氏，虽然生死可与君共，但关卓凡若同她交流政治、历史、军事方面的问题，就难了——白氏没读过书，这些东东，是她的“盲点”。
还有，极难得的是，婉贵妃书读的虽然多，但完全没有任何“读死书”的毛病，似乎在任何问题上，她都不存在什么“执念”，沟通、交流之时，随时可转到关卓凡的思路、逻辑上来。
反观敦柔的书，读的就有点儿“死”了。
关卓凡有一种感觉，如果在政治、历史、军事方面交流而意见不一致的话，自己想说服敦柔，是一件很困难的事情。
当然，他们夫妻俩，也从未发生过“在政治、历史、军事方面交流而意见不一致”的情况，因为，他俩几乎从未在这一类的问题上，进行过什么交流。
所以——
关卓凡怎能不把婉贵妃当成自己的“红颜知己”呢？
在这个时空里，他几乎再也找不到第二个这样的女人了呀！
所以，又怎能不抓住机会，“自我释放”一番呢？
这就是他为何如此积极——甚至都有点儿等不及了，一从“关大营”出来，就赶紧往紫禁城跑。
说来惭愧，他介么积极，还真不是为了皇帝的教育。
事实上，对于苏窦山大海战的复盘，在“关大营”的时候，就已经做了一遍了，在婉贵妃这儿，其实是又重复了一遍——当然，没有在“关大营”的时候那么详尽；但是，同施罗德和田永敏一起“复盘”，和对着婉贵妃“倾诉”，能是一码事儿吗？
哼。
最后，说一、两句关卓凡的“孤独”。
何以解孤独？——同压力移除而“自我释放”一样，也是需要“倾诉”的。
孤独的人的“倾诉”对象，更加要首选“红颜知己”了。
而关卓凡的孤独，既来源于“高处不胜寒”，更来源于他的穿越者的身份，以及他从事的事业——无古人，无来者，不能回头，难知成败。
他是这个世界、这个时空的“另类”——唯一的“另类”；他高居于世人之上，为亿万众仰目，但他的真实的身份和真正的理想，是真正的“万人如海一身藏”。
狮子可以想象他的那种刻骨蚀心的孤独感，但是，他到底孤独到了一个什么份儿上，狮子却永远不可能真正了解、真正体会。
只能希望，路还长，关三，请走好了。
*