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此时，永昭帝仍在赞赏着周云川：“这本册子写的的鉴才用人的方法，真是太精妙了！这册子应该让吏部的官员来看看，爱卿这册子，甚好，甚好！”
听了这些话语，汪印才明白这册子里写的是什么。
鉴才用人之法，究竟是怎样的鉴才用人方法，足以让吏部官员都来看？
在永昭帝的要求下，周云川向其详细陈述了这些方法，说得非常具体详细。
一旁的汪印听了，也忍不住度周云川露出了欣赏的目光。
原来，这本册子上写了周云川自己想到的、从旁人那里听来的、在为官生涯中受到启发的鉴才用人方法。
这其中，鉴才总共有九个方面，人才共分为五个层次。
周云川从九个方面来鉴才，分别为神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言这九个方面。
所谓神，主要是指一个人的心性品质，具体体现在脸上的表现。
周云川将其表述为“神平则质平，神邪则质邪”，又指“一身精神，具乎两目”，主要说一个人的心性品质固然有先天因素，但更重要的是后天环境磨练出来。
除了神这方面之外，其他的八个方面，周云川都有论述，而且表述得非常精彩。
在鉴才之后，周云川还将人才分为五个层次，这便是：兼德、兼才、偏才、依似、间杂这五个方面。
根据这五方面的人才，再讨论如何用好这些人才，将这些人才放在什么样的位置上，等等。
其中有些观点，是朝中大多数官员都知道的，也是这么做的。
关键是，在此之前，没有人将这些集结册，周云川启了先例。
更重要的是，周云川有许多独到的见解，而且能形成完整的理论，还可以被具体执行。
知人论世，是一件非常困难的事情。但是，现在周云川为这件非常困难的事情制定了可以评判的标准，也提供了可以操作的具体办法。
哪怕这些观点里面有不少偏颇，也有不少谬误，但是办法新颖，也给吏部选才提供了一条思路。
周云川这本薄薄的册子，与其说是一本鉴才用人的册子，不如说是吏部主官考核官员的办法。
到了这个时刻，汪印终于明白周云川为何会成为吏部尚书了！
想必，就是因为这本册子，就是因为他独特的鉴才本事！
吏部尚书，所做的便是这样的事情。
即使周云川只是一个四品的泰州刺史，但从这册子上的观点来看，其已经具备了吏部上疏的素养和能力！
再加上皇上对周云川如此赞赏，若真的有了某个契机，那么周云川一飞冲天，成为皇上心腹中的吏部尚书，这就是理所当然的事情了。
此时，永昭帝龙心大悦，下令道：“来人，看赏！朕要对爱卿重重有赏！”
永昭帝金口已开，周云川所得到的赏赐自然不会少。
除了物质赏赐之外，永昭帝还令周云川一直留在御帐里，时不时询问他的见解，就连其他官员前来禀告的时候，永昭帝也对垂询周云川。
如此一来，在前往茂岭谒皇陵的路上，周云川便成了皇上跟前的大红人，似乎连汪印都比不上了。
汪印冷眼看着周云川的一切，可是缇骑禀告其毫无动静。
他心里有些疑惑，虽然周云川有这样的本事和能力，但要成为吏部尚书，仅仅献芹肯定是不够的。
周云川想要成为吏部尚书，还必须有一个独特的契机。
这个契机，会是什么呢？
皇陵越来越近了，汪印与预感这个契机很快就会到来，他静默等待着。