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苏大为说完这些，不想再深入聊倭国的话题，只顾喝酒。
而其他人，娄师德、崔器是亲历者，细细思索苏大为用兵的方略。
阿史那道真和苏庆节，则是低头揣摩。
倭国内乱是真，不过苏大为还是隐瞒了一些关键的东西。
比如，他前期动用都察寺的情报网，做的情报搜集。
又比如，他是先占据一个据点，发动土地革命，取得当地百姓的支持，然后再征召倭人仆从军，用倭人打倭人。
当时倭国王室的统治基石都被苏大为的“绝户计”给抽光了。
内不内乱的，也没甚区别。
但凡苏大为的占领区，那些农户都争相投军，积极参与唐军，帮着唐军打那些倭国贵族，分享战争红利。
那又是另一个故事了。
不过这些比较犯忌讳，必须淡化处理。
若让李治清楚其中门道，只怕心中会对苏大为越发猜忌。
“苏都督‘攻心为上’，让我想起贞观十九年太宗征高句丽发生的事。”
娄师德目光投向苏大为：“太宗用兵如神，但是晚年却顿挫于安市城，引为生平憾事。”
提起李世民的兵法，在座的崔器、苏庆节、阿史那道真，包括苏大为都来了精神。
众人举杯饮了一杯，然后向娄师德催促道：“你接着说下去。”
“太宗当时征高句丽时，十分注重收拢人心，记得当时六月，我军打到白岩城下，城主孙代音表示要投降，太宗马上答应，并许诺对城里的百姓秋毫不犯。
结果当时领军的英国公李勣进言：士卒所以争冒矢石，不顾其死者，贪虏获耳；今城垂拔，奈何更受其降，孤战士之心！”
咱们当兵打仗，不顾伤亡，就是为了打破城以后，可以放开来抢钱抢粮抢女人。
陛下您受他们投降，之前答应将士们可以放开来抢的，现在也不可以了。
你这样做，不是寒了自己人的心嘛。
娄师德一提起来，大家顿时都记起这件事。
阿史那道真道：“当时是孙代音先说要降，后来又不降，戏弄我军，太宗怒了说打破此城，可任各军劫掠。
然后诸军用命，冒着箭雨和飞石攻城，最终快要破城时，孙代音才终于投降。
事后太宗又改口说不要劫掠了，才有了英国公李勣和太宗那番对话。”
苏大为也曾听苏定方提起过此事，所以心里有印象。
后来是李世民自己掏腰包，用府库里的钱赏赐士卒，才把此事糊弄过去。
之所以要这么做，正体现“攻心为上”的用兵思想。
屠城容易。
可一旦屠城之后，再想攻取高句丽各城，将会遭受更加顽强的抵抗。
李世民乃是知兵之人，自然不肯让唐军被动。
劫掠屠城一时爽，事后就是火葬场了。
不光如此，当时为了攻心，唐军硬是保持着仁者之师的形像，对占领区的百姓不但不劫掠，还好吃好喝的供着。
打下白岩城，发粮食给城中百姓，还奖赏城中八十以上的老人，甚至白岩城里的敌军，李世民都发给钱粮，放他们走，让他们在高句丽宣传大唐仁义无敌的威名。
李世民用最大的诚意来展现王者之风，按道理高句丽的军民应该乖乖倒戈解甲，以礼来降，国安名乐，岂不美哉。
可高句丽人偏不。
唐军此后不得不一个个啃硬骨头，新城、安市、建安三城始终坚挺，一直没攻下来。
从六月到九月，唐军一直打不开局面。
后来有人劝说李世民玩把大的，放下安市等硬骨头不攻，直接挥师杀向乌骨和平壤。
幸亏在李勣和长孙无忌的劝说下，李世民头脑还算清醒，没玩一把梭哈。
否则攻打高句丽首都平壤，后路必然被安市这些坚城的高句丽军所断。
补给断绝。
再遇上气温骤将，那就是要命的节奏。
必然重蹈隋炀帝复辙。
这就是苏大为之前所想的，在一个民族主意高涨的国家面前，你就算比他强，想要吞下，也非常困难。
再大的诚意，再多的仁义，人家不认，人家就认自己本民族和国家。
所谓人尽敌国，全民皆兵。
想征服太难了。
当然，以苏大为后世人的眼光，对这种国家，也不是完全没有办法，不过会比较残酷和惨烈就是了……
胡人畏威而不怀德。
大唐白江之战后，倭国老实了百年。
后世大美丽胖揍了倭国，倭人便一直跪舔。
如果他没跪下唱征服，未必是不够仁义，很可能是挨揍还不够狠。
苏大为岔开话题，向诸人问起百济之事，这断时间熊津都护府里的情况。
正喝了三巡酒，刚有些酒意上头，就见外面有人道：“苏都督，聂苏小娘子说要见都督……”
呃？
满酒桌的人，声音戛然而止。
聂苏来了？
不知什么时候起，苏大为和聂苏之间，便有些怪怪的。
在座的就算再迟钝，也品出了一些异样。
一时全都闭上嘴，拿眼看向苏大为。
苏都督，这事是你的家事，做兄弟还是做属下，都不方便过问，您看这事怎么处理？
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