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况且把眼睛一瞪，对纪昌道：“你过来干什么？这里不用你伺候，几位将军都是客人，你陪好他们喝好酒就行了。”
戚继光也对副将道：“你们自己喝去吧，我和允明要纵谈天地。”
纪昌和副将们都赶紧出去了。
“还好，不用咱们伺候，不然在夫人们那里受的气全得撒在咱们头上。”一个副将脖子一缩，侥幸逃过一劫。
纪昌也笑了，他并不知道况且和萧妮儿、左羚的关系，不过况且天天住在外宅，这就是最好的证据。
戚继光和况且也不怎么吃菜，只是一杯一杯的喝酒，然后说是纵谈古今人物也行，说是侃大山也未必不可。
戚继光喜欢兵书战策，他搜罗了所有能找到的这类古籍，也都研究个透彻，他在战术上经常有惊人的创举，就在于他这方面下的功夫。
况且不懂这些，可是他懂历史，对历史上的名将名帅也研究的很深。
两个人从先秦一直纵谈到当今，当真是侃的不亦乐乎。
对于带兵打仗且立下不朽战功的，两人略有分歧。
戚继光崇拜唐朝的郭子仪，认为那才是武将的楷模，自己终生追求的最高境界。白起、韩信这些名将成就太高，只能仰望，无力达到。
况且却是最崇拜王守仁，认为王守仁立下的战功比郭子仪大的太多，两人简直不是一个等量级的。
即便在当时，对王守仁的评价也存在很大的分歧，不只是在他的战功上，他创建的心学，更是众说纷纭，崇拜他的认为是当朝圣人，超过朱熹、二程、张载，贬斥他的则称他是剽窃朱子余绪，却又大言是自己发明，更有甚者，责骂王守仁是自夸超过朱子的浮滑不实之徒。在朝廷上层，对王氏心学的优劣也是争论不休，这还是在阳明弟子满天下的情形之下。
嘉靖帝很崇拜王守仁，主要是崇拜他的军功，在理学上还是坚决支持陈慕沙这一派，嘉靖和隆庆父子二人都与陈慕沙结下布衣之交。
对他的军功也是如此，至今依然有谣言，说是王守仁开始时接受宁王重贿，跟着宁王一起造反，只是看到攻不破南京城，这才反戈一击，贪天功为己有。
这当然是谣诼，可是在许多别有用心的人的坚持传播下，相信的人也不少。
戚继光当然不相信这些，只是觉得王守仁平宁王不过一个月的事，其后就是剿灭宁王的余孽而已，功劳是不小，却跟郭子仪没法比。
郭子仪那才是百战天下，用如山般尸骨为自己铸就不朽丰碑。
况且笑道：“郭子仪的确如此，也正因如此，才说明他只是名将，却不是王守仁这等圣将。”
“圣将？”戚继光不明白。
“对，名将中的超凡入圣者。”况且道。
“说来听听。”戚继光道。
况且就跟他摆证据，举例说明，两人就像救火员，郭子仪是等到大火已经成势了，才奋力扑救，结果却根本不能奏功，大火蔓延，几乎把半个国家都烧光了，最后郭子仪到处扑火、救火，自己烧的面目黧黑、遍体鳞伤的，看上去他扑灭的的确是蔓延大江以北的所有大火，其实却是开始时救火不力，导致大火蔓延，造成了巨大的损失，大唐几乎覆灭，郭子仪也因此得到了再造大唐的功勋。
王守仁却不一样，他开始时就知道火源在哪里，知道该当如何迅速扑灭，所以一个月内打败宁王，且将之生俘，火势也就被扑灭了，各处不过有些余烬而已。
王守仁扑灭的火虽然不大，却是可能蔓延全国、导致朝廷覆灭，上演第二次京城喋血的恶火。
这并非他瞎说，在当时许多人确实认为宁王起事有八成把握能成功，似乎大局已定。
“郭子仪的确是把火扑灭了，结果却是烧毁了几乎所有房屋和财产，大唐元气大伤，以后无法中兴，就在于安史之乱中损失太大了。这当然不是郭子仪的原因，却也说明郭子仪战功并不如王守仁之美。”况且开始解剖两人的不同之处。
戚继光凝神听着，不置可否。
况且继续道：“王守仁当时如果不是运筹入圣，用兵如神，宁王一旦攻下南京城，顺流而下，焉知不能直捣京城，当时朝廷里可是有太多宁王的内应。王守仁及时平定了宁王造反，避免全国遭到毁灭性的打击，这份功劳从来没有人给他算过。其后江南各地遭受的损失不是宁王造成的，而是武宗皇帝带着一群佞幸、边军过来胡作非为造成的，最后还是王守仁用计，把武宗这些人请回了京城。”
“你这样说似乎也有理啊。”戚继光摸... -->>
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