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    上海的唐军司令部中,白南一遍一遍地看着手里的报告,仍旧有些难以置信,道:“郑信就这么死了?”

    参谋王天赐道:“千真万确。”

    白南放下报告,捏了捏睛明穴,道:“这可比历史上提前了一年多啊。”

    王天赐答道:“东南亚的历史已经出现了比较大的变化,且不说我们在巽他群岛取得了连续性的胜利,占领了上百万平方公里的土地,单是中南半岛上,情况也更加复杂和激化了。我们之前对郑信的吞武里王朝和阮福映的越南势力都进行了支持。阮福映是一块扶不上墙的烂泥,不过借着我们的枪炮,已经能够跟西山军维持一个不胜不败的局面,在越南南部立足渐渐稳定,而且还有心思去插足柬埔寨的事务,灭掉了柬埔寨的国王安农,扶植了亲自己的傀儡国王掌权。而郑信这边情况反而差一些,郑信近年来的精神状况不好,变得暴躁多疑,使得吞武里王朝的重臣们人人自危。而且,我们出售给暹罗了枪炮,主要都落到了军功贵族通銮的手中,他带领的军队,装备了上千支步枪,还有大炮,已经是暹罗最强劲的人物了。我们怀疑,郑信本人精神-,状况的变化,甚至有可能就是企图掌权的通銮给他下了毒。”

    通銮是本名,在暹罗更常用的名字是带有封号性质的昭披耶却克里,也就是后来曼谷王朝的拉玛一世。跟另一位面一直延续到后来的泰国王室,是一脉相承的。

    郑信的死本身就是一件非常蹊跷的事情。事情的原委是这样的:吞武里王朝建立时间不长,在之前是大城王朝,也就是阿瑜陀耶王朝。大城王朝衰落后被缅甸入侵灭亡,身为王朝将领的郑信带领暹罗人反抗,最终成功将缅甸侵略者驱逐。建立起了吞武里王朝。

    当初缅军围攻大城时,城内居民将财物都埋藏到了地下,经过缅军的屠杀,居民大多伤亡,这些财宝也变成了无主之物,甚至在吞武里王朝建立后。挖掘地下财宝成了当地人一个热门发家致富的方式。。由于在挖掘财宝中发生了许多纠纷,官府也基本无法确定财物的所有权以及财物的发掘权。因此宣布所有财物归国家所有,任何人挖掘,须政府许可,挖出来的财物也须与政府平分。

    时郑信虽然武功赫赫,恢复了一批暹罗已经失去百年的区域,称霸东南亚,但是在政务上能力比较有限。郑信几乎原封不动地照搬了阿瑜陀耶王朝的一套政治制度,这种制度。特别是萨克迪纳制,极大地束缚了社会的生产力,加速了政权的腐败。

    一个名叫帕?威急拉农的官员以每年纳钱500斤的代价取得了地下财物的垄断权,征收这项特别税收。他依仗权势,鱼肉百姓,横征暴敛。于是坤斯纳、本纳、坤巧三人领导人们造反,郑信昏聩地居然派了坤巧的兄弟披耶讪卡前往镇压。结果披耶讪卡反被坤巧说服,反向倒戈。成为造反首领,进攻吞武里。因暹罗主力部队已被昭披耶却克里带往柬埔寨做战。与越南人争夺柬埔寨的宗主权,而京城护卫部队又被披耶讪卡带走,皇城兵力所剩无几。所以反叛军的实力,居然比郑信手中的力量更强。战斗进行了一天一夜后,郑信派越凤寺的大长老和其他两名高僧出城向披耶讪卡谈判。最后,达信大帝同意披耶讪卡提出的条件:退位出家。当天达信大帝在落发出家。被囚郑王寺,披耶讪卡进驻皇宫,宣布暂任摄政王。

    在前线战斗的昭披耶却克里得知此消息,派遣其侄披耶素里阿派带兵三千赶赴吞武里。坏怀野心的披耶讪卡表面向昭披耶却克里表示臣服,私下却又怂恿郑信的侄子阿努腊颂堪袭击披耶素里阿派。阿努腊颂堪失败被俘后。披耶素里阿派带兵进驻皇宫,囚禁了披耶讪卡,同时命令出家的达信大帝还俗,并监禁起来。这个举动并不是没有意义的,因为作为一个佛教国家,人们是不能对僧侣动刑或杀戮的。

    在柬埔寨的昭披耶却克里立即与越南议和撤军,他回到吞武里后第二天,在部下和其他贵族的“强烈要求”下,按照暹罗大城王朝第9任国王戴莱洛迦纳王1450年颁布的《宫内法》,把郑信装进麻袋,用檀香木棍猛击头部以皇室极刑打死。同时被处死的还有王子昭水、王孙格龙坤拉普摆、格龙坤阿奴拉颂堪等数人,而叛乱的披耶讪卡... -->>

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