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后是自愿戍守在庭州，这一个大唐帝国的西南边疆重镇的大唐帝国将领，双膝跪在自己面前，又是磕头，又是痛哭流涕的...
贤王李恪就有一些不忍心，有意想要将他搀扶起来。
但是仔细想想，若是他贤王李恪将这矗立于庭州、高原之上，无数大唐帝国的将士们面前的金身，俯下身子、搀扶柴绍大将军的话...
那就像是神灵不再是神灵，而是有了感情的武道修行者或者修法者...
这倒不是说降低自己的身份，而是关乎大唐帝国的将士们，还有依旧驻留在庭州城池的十多万名的大唐百姓们，内心当中对他贤王李恪的崇敬和信仰...
在他们面对窘境时，在生死攸关时，正是内心的深处，存在着这样的信仰，才让整个大唐帝国的军队和百姓们没有崩溃，也没有出现任何的混乱或民变。
而在战争之后，在危险散去了之后，在走出了窘境之后。
贤王李恪身为大唐帝国的数万名戍边将士，还有驻守在庭州城池的十余万百姓内心之中的神灵...
若是愿意揭开自己神秘的面纱，愿意俯下自己的身体，搀扶起一个凡人，搀扶起一名大唐帝国尽忠职守、鞠躬尽瘁的大将军...
那么无异于是对凡间的事物、人物，产生了情感，从而走下了神坛。
这对于戍守在庭州城池、居住在临近吐蕃高原的军民们来说，贤王殿下很可能不会再是他们内心当中的神灵，而是依赖。
因为贤王殿下也有了人类的思想感情，也会体恤，也懂得人情世故。
这就好像是后世的西游记当中，那些神通广大的真人、真仙和真佛们，在帮助完唐三藏、孙悟空等师徒四人的时候，只是将妖怪收服，再者就是借法宝、灵丹妙药，协助克敌。
但确实没有见过这些法力无边、神通广大的真人、真佛和真仙们，在克敌过后，又是抚恤当地的百姓，又是给唐僧师徒四人疗伤，又是赔偿吧...
当然不行了！
他们是一块地域的或者一块领域的守护神，而不是一个人或者一个组织的守护神。
所以为了公平公正和公开。
他们既然身为神仙，身为得到的佛祖，却是不能将恩惠，普及给天下万民，索性就做一个不会说话的牌坊，受人敬重就算了吧。
所以，他们不会在某一个事情，或者某一个地方，对特定的某一个人或者是某一个组织，有特别的优待或者优渥的待遇。
如果此时此刻，他身为大唐帝国的三皇子，贤王殿下，为一名尽职尽责、鞠躬尽瘁、伤痕累累的大唐帝国的戍边大将军俯下了身子、弯下了腰。
那么...
站在柴绍大将军身后的无数名戍守边疆的大唐帝国将士们...
哪些人没有为祖国的事业受过伤，又有那些人不是为了戍守边疆...
为了大唐百姓们的明天、未来、幸福，而努力奋斗，积极努力？！
所以...
既然没有办法将恩泽普度众人，也没有时间和能力，去将柴绍大将军身后的数万名大唐帝国的将士们都扶起来。
那么，他贤王李恪只能继续保持着三百多米，顶天立地的形象...
继续留存于这个世道之上，不降落人间，不夹杂任何私人方面的情感。
另外...
贤王李恪相信。
事到如今，柴绍大将军在见识到了绝谷道的超脱世俗力量强大之后，又见识到大唐帝国的钢狼部队的将士们强大之后，内心深处肯定是充满了不甘和自责。
他一定会极度后悔自己没有好好地修炼，没有机会在武道修行的方面...
也没有在武道修行这一条道路上...
有着更多的进展和进步...
从而没有办法和途径，跟大唐帝国的钢狼部队将士们一块发展到更高层次。
从而导致无法并肩作战！
“罪臣...天赋有限！”
连续磕了将近十个响头之后，年过不惑之年的柴绍大将军脸上已经是老泪纵横。
“没有实力，也没有脑力，去跟着薛将军统帅的大唐帝国的钢狼部队中武道宗师、武道大宗师和武道圣人、武道王尊们，奋勇杀敌！”
“只能承蒙贤王殿下的恩泽，在庭州城池的城墙之上，矗立起一块坚硬的保护层...”
“抵御吐蕃蛮族的葛尔丹家族入侵，以及吐蕃高原中超脱世俗力量的蛊虫入侵...”
“却是没有办法在绝谷道的武道修行者修法者的手上...讨得到一丁点的便宜，甚至都没有办法正大光明地跟他们交手！”
在柴绍大将军说出这些话的期间，数千名大唐帝国戍守在西南庭州城池中城墙上的将士们纷纷下来，同样是双膝跪在贤王李恪的面前。
本来...
这些下跪、磕头的大唐帝国数百名将士们的情绪还算是比较稳定的。
但是在柴绍大将军的声泪俱下的情绪感染之下...
他们竟然也一时间没有控制好情绪，一起发声大哭了起来。
数百名大唐帝国的将士们痛哭流涕，让跪在最前面的柴绍大将军哭得更厉害了...