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自从泽仁留下了那匹老马,亦风苦练骑马已经半月有余。蛙式、蝶式、飞燕式、自由式、狗吃屎式、驴打滚式及各种高难度系数的摔法他都试过了,但他一直发扬在哪里跌倒就在哪里的医院爬起来的精神,坚持不懈!我相信凭着他的努力,总有一天……他会爬不起来的。
这天我又扶着亦风去县城的小诊所买跌打药,正巧碰见贡嘎。
贡嘎拉我们到一边,用袖筒套着嘴神神秘秘地说:“发现了一窝小狼崽你们知道吗?”
“你的消息过时了吧,那是狐狸窝。”
“狼窝!”贡嘎一甩袖子,“千真万确!小狼在山上跑!狼洞口都是荆棘丛挡住的,还有一个沙土平台,山上有不少牦牛骷髅……”
贡嘎的描述字字命中狼洞特征,看来这次是真狼窝了。我俩顿时来了精神:“在哪片山?你亲眼看到的吗?”
“不是,是后山牧民放羊的时候从望远镜里看到的。狼洞就在后山上!”
“后山……”我俩犹豫了,后山可是我们的禁区啊。从我们重返草原就知道后山是狼群的主要据点,他们在后山选巢育子也是意料之中的事。但我们一直不愿意去后山打扰狼群,因为还不能确定是否能取得狼群的信任,如果狼群排斥我们,人进狼退,他们是无处可去的。原指望狼窝在前山或中峰,我们架设长焦还有可能看得到,后山却是绝对隐蔽的地方,除非爬上中峰山梁才能望见。
一想起泽仁说两年前后山有一窝狼被掏过,我心头七上八下:“狼窝在后山的哪个位置?”
“具体.位置牧民不肯说,因为他们觉得狼是守护草场的山神。自从后山原来那窝狼被盗猎的掏了以后,他家的草场一直就不好,草地长得像癞头一样,兔子老鼠到处跑,牛羊病死的也多。到了夏天,他家根本不敢在帐篷外面的草地上晒奶渣,没等晒干,一席子的奶渣就被老鼠搬空了。现在好不容易又来了一窝狼,草场眼看着好点了,绝对不能再失了山神的保佑。”
牧民不肯说!我们心里反倒放心了些,亦风追问道:“他们真的信奉山神吗?”
“信!草原上山神的传说很多,骀嵬若村的山神就去一户牧民家要过牛。有一年冬天的晚上,下着大雪,有个陌生人去敲一家牧场主的门,这个人穿着棕色的藏装,蒙着头巾,虽然看不到面目,但是一双眼睛灰中透蓝很有神,一看就不是这个寨子上的人。那人说:‘我是山神的仆人,山神想要你一头牛可不可以?’牧场主想了想,说:‘行,神要就拿去吧。’到了第二天,竟然是一匹大得像牦牛一样的狼来到草场上,打死了一头大牛。后来,牧民家的小牛们陆续降生了。狼群没有打扰他的牧场,小牛们顺利度过了初生最危险的时期。咱们大草原的传统,不去过于计较死,要更多地看到生。”
从贡嘎认真的讲述中,我们依稀看到了些许草原信仰的遗迹,我们虽然不信神,可是对宗教有着亲近感。要知道草原鼠害若是放在专家的议案上,多半是人工灭鼠,没“山神”多大的事儿,他们相信人定胜天。科学越发达,神距离人们越远,只有在科学不发达的地方,才能够找到神迹,发现敬畏的力量。而正是这种对自然的敬畏有时比科学更管用,更长远。
既然事关草场运势和宗教仪轨,那家牧场主肯定不会伤害狼了。
虽然我们也很想像观测狐狸窝那样看着一窝小狼长大,但后山是狼群仅存的领地,加之育子期间的狼群会变得更加敏感,对入侵者更具攻击性,他们是否信得过我们,我们还没有十足的把握。耐心等等吧,盼着小狼们快快长大,大狼们带着新生力量打围的时候,我们就能看到更壮大的狼群。
辞别贡嘎,我们离开县城回小屋的路上经过扎西牧场,顺道去看望扎西。
扎西把我们迎进帐篷:“来得正好,我介绍个朋友给你们认识,他以前是专门搞湿地保护的,对这片草原和盗猎的情况熟悉得很。”
我很高兴,心里的担忧正想找人解答呢。
跟着扎西进了帐篷,小桌边坐了一个黝黑的男人,年龄估计不到五十岁,不过高原人都比实际年龄显得老相。他眉粗眼细,鼻梁挺鼻翼阔,络腮胡子刮得干干净净,淡青色的胡子楂勾勒出有棱有角的下巴,微卷的长发在脑后扎了个兔尾辫子,发梢搭在藏袍斜拉的羊皮领子上。他胸前挂着几斤重的珊瑚串,端着酒碗的右手上戴着一枚硕大的镶着绿松石的金戒指,左手拨弄着一串菩提子数珠,标准的藏族汉子。他看见我们进来,着实愣了一下,酒碗也放下了。
扎西手心托向我俩,介绍道:“亦风、李微漪。这是索朗。”
“你好!”亦风上前一步,伸出右手。
索朗盯着亦风伸来的手,皱着眉头缓缓站起身来:“我不跟陌生汉人打交道。”说完把毡帽一戴就往帐篷外走。
“站住!”扎西的脾气炸了,“你敢出去我就放狗!你不给我面子,就不要做我的朋友!”
索朗撩起门帘,刚迈出一条腿,听到扎西的话便定在门口,犹豫不决。放狗,他显然是不怕的,但藏族人极重情谊,“不做朋友”这话可得掂量掂量了。
扎西硬把索朗摁坐下来,用藏语对索朗道:“你信我,要先了解,如果他们是坏人,你再踹我。他们和你一样是保护动物的。”
索朗虽然碍于扎西的面子坐下了,但对我们正眼不瞧,冷笑道:“你们是来贴标语呢,还是搞宣传呢?”
我斜眼瞄见亦风还在尴尬地搓着手,便拽着他衣角让他坐下,微微一笑答道:“我们既不贴标语也不搞宣传,只是普通人想为草原做点事,也想向您请教一些当地的知识……您说话别带软钉子好不?”
索朗哼了一声:“女娃你错了,我这是硬钉子!草原民族环保意识很强,并不是现在才开始的,祖祖辈辈的草原传统就是这样。几千年的藏传佛教宣扬众生平等,不杀生这就是环保。生态保护并不是现代文明教化我们的,而是我们的信仰本身就有的。这里的动物用得着你们汉人来保护吗?你满草原打听去,藏族人不吃天上飞的,不吃水里游的,不吃带爪子的,不吃伴侣动物,而你们汉人,天上地下什么都吃!你们外来人杀光了这里的动物,掠夺了草场的资源,破坏了我们的传统,反倒教育我们要保护环境!”
索朗一番话原本说得我脸上青一阵白一阵,听到后面,我也忍不住了:“我也恨盗猎的,我不否认大多数盗猎者都是汉人,可是就没有藏族人盗猎吗?有些汉化了的藏族人比汉人更可恶!再说,过度放牧呢?那些牛羊把草原啃得上万公顷沙化,这是外来人干的吗?”
几句抢白之下,索朗不答话,我口气才放缓和了些:“我尊重你们的传统,农耕民族的确缺失信仰,也有很多劣根性,但社会在发展,游牧民族同样也在掠夺草原,生态问题不是民.族.问.题,说到底是整个人类活动造成的,如果你真为草原好,就不是在这里跟我较劲。每个民族都会有败类,也都有正能量,咱们应该团结起来把正能量传播出去,而不是对立起来相互指责,你是想解气还是想解决问题?光埋怨不行动有什么意思!”
藏族女性的地位比较低,索朗没料到一个女娃会反驳他,他拨弄着数珠,皱着眉头盯着我琢磨。扎西这时才找到空当,摸出抽屉里的那本我给他的书,用藏语和索朗交流起来。索朗仔细翻看书上格林的照片,神色渐渐柔和下来,远没先前那么咄咄逼人了。浏览了一会儿,索朗合上书,摸着封面“重返狼群”四个字,问道:“那么多的一级保护动物甚至濒危动物,为什么独独挑选狼来保护?你们不是喜欢大熊猫吗?还有黑颈鹤也是吉祥物,狼在牧区可不讨人喜欢,名声不好。”
“动物就没有三六九等,你们的佛教也说了众生平等,国家保护动物划分的标准主要是根据这些动物现存的数量多少,而不是根据他的重要性。我们也关注其他动物,但尤其看重狼,不管他名声如何,生物链中任何动物都无法取代狼的作用。您是前辈,做湿地保护这么多年,狼对草原有多重要不用我们讲。何苦要等到无法挽回的地步才去做抢救性的保护呢?”
索朗摸摸胡须,语气柔和多了:“你先前说想问我什么?”
我闻言一喜,这才引到了正题上。我打开电脑,把我们拍到的一些隐秘的动物和他们的生活习性、现状一一向他询问。
“这是藏原羚,现在很少见了。这看起来像猫的东西是兔狲……哇!这个……”索朗的眼睛陡然发亮,“你们连他都拍到了!这是荒漠猫啊!好多人听都没听说过这个物种,这是多少专家找了十多年都没拍到的动物!相当神秘!相当濒危!相当难得!我以为荒漠猫都在这片草原上消失了,没想到还有啊!这照片太珍贵了!能给我留个底吗?”索朗用了好几个“相当”,和我们说话更加投缘了,似乎看了这些资料照片以后,他终于能感觉到这俩汉人不是来闹着玩的了。
我们乐于拷贝一些照片给索朗做资料,尽管索朗说荒漠猫非常珍奇少见,但我们最关注的还是狼。当问到本地狼群的近况时,索朗叹口气:“现在若尔盖的狼还不算濒危,但最大的问题是这里的狼群正步入老龄化,虽然现在看着还有狼,但很快这批老狼一死,就后继无狼了。早些年的狼年轻雄壮,我见过最大最威猛的狼,他能叼着一只大羊跳过两米宽的河流。现在这种年轻力壮的大狼太少了。”
“为什么没有年轻狼呢?”
“盗猎!掏狼窝!这些年狼群几乎找不到安全的繁殖地,小狼来不及长大就被掏了。”
我的心绷紧了,赶紧打开后山的航拍照片:“你认识这片山吗?这里安全吗?”
索朗辨认了一下方位:“这是我们湿地的核心区嘛,没有盗猎者去不了的地方。这片山上,活佛曾经放生了一头梅花鹿,盗猎者眼馋鹿一年多了,碍于牧民在一直没敢下手,但他们经常在那一带转悠等机会。如果狼窝在这里,狼崽子迟早会被发现……”
我和亦风顿时急了:“明知那些人是盗猎的,为什么你们保护区不把他们抓起来?!”
“保护区没有执法权,只能劝说教育。第一次原谅,第二三次罚款。那些几十几百元的罚款都太轻了,盗猎的都是油子,哪怕你堵了他十七八回,他还说是第一次。这么多年来,那些盗猎的我都认熟了。”索朗咬咬牙,犹豫再三还是说出了难以启齿的话,“前些年我在保护区工作,和我的搭档专门打击盗猎的。唉……不怕你笑话,这差事干得实在窝囊,见到盗猎的连句重话都不敢吼。因为我们没有执法权,即便警告都只能是好言劝说。日子长了都知道保护区是个没牙的老虎,遇到盲流小毛贼还能吓唬吓唬,遇到那些专业盗猎者,他们才不怕你呢,他们不光有套子、夹子、毒药,更有枪、雷管、炸药。而我们没有武器,没有经费,连行动的车都是临时借用的。我们曾经拦住过几个茂县人,当时发现他们有枪,我们不敢起正面冲突,赶紧报到当地派出所,一查才知道他们是省级通缉犯,杀过人,逃到草原上。现在草原上长期盗猎的大多都是亡命徒。盗猎是暴利,谁挡了他们的财路,他们跟谁玩命。”
我头皮一阵窜麻,不由得想起除夕那天遇上死牛贩子的时候,泽仁就曾经告诫过我们要警惕,大草原上藏匿着不少在逃的杀人犯,就干盗猎和贩卖死牛的勾当。现在听索朗再次提起,可见即使是当地保护区反盗猎的工作人员都拿他们没办法。我们要保护狼群,迟早会触及那些人的利益。我第一次感觉到了潜藏的危机。
“2006年的时候,光是非法打鱼每年就有六十万元的收入,而一只旱獭能卖两百元,干得熟的人一次可以毒死四五十只,一年下来少说几百万元的收入,这还不算狐狸、兔狲、荒漠猫、鹰、隼、豹和其他各种珍稀猎物。猎狼的诱惑更大,你们见过卖狼的,我就不多说了。”索朗的目光停留在亦风脸上,“我讨个大,叫你一声兄弟,如果你们想要那窝狼活着出山,就得赶在盗猎者的前头。现在眼看着就快到五一长假了,游客多销路多,这时候盗猎势头凶得很。”
看来此番得“明知山有狼,偏向狼山行”了。虽然我们以前也曾经在狼山长期驻留过,但那时候没发现有狼崽,也一直尊重狼群领地,从不深入扰动,而且那时有格林领路,总觉得有几分安全感。现在时隔两年,格林活没活着不知道,狼群是不是我们熟识的不知道,狼群还买不买这过期“狼妈”的账,更不知道!狼山不是好闯的,护崽的狼群是绝不敢惹的。接近狼崽的过程中,一旦遭遇大狼,就别想出山了。更要命的是,随时可能遇上盗猎的。
狼窝,去还是不去?即便找到了狼窝,我们又能为他们做什么?这事儿还得从长计议。
临出门,扎西嘱咐:“如果真遇到盗猎的,别硬碰硬,告诉我们,我们帮你!”
扎西的话明明是颗定心丸,却也宛如一记重锤砸实了孤身进狼山的危险性,谁都知道在山里遇到危险,喊破天都没人救。
商量来商量去,我们决定先放航拍机巡山侦察,我们在小屋附近遥控监视,这是最安全的方法。由于狼山地界广阔,亦风特意将地面雷达图传系统做了增距,十公里内的信号都可以传回地面。
第一次飞行,绕狼山上空一圈,镜头捕捉到水源地旁边有一匹狼,他稀奇地仰头—这是什么大鸟啊?然后迅速跑开,之后,航拍机就再没发现过狼了。
上狼山!找狼窝!当做出这个决定时,两人都热血沸腾。
虽说我们不愿意打扰狼群领地,但长期的被动等待让我们几乎抓狂,作为狼痴和想念格林的我们,早就想主动接近狼群,也早就想进山一探格林的下落了。或许与格林重逢就在山间,更有幸者可能亲眼看到野生的小狼崽在山野间嬉戏,那是多么令人向往的画面!
激动归激动,紧张是难免的。我们开始商量接近狼群的方式。
牧民既然信奉山神,不敢惊扰狼群,那么我们不便追问牧民,而且狼群育子期间上山干扰的人越少越好,多一种生人味道就多一分危险,也少一分遇到狼的希望。我们决定凭着对狼群的了解,自己去搜寻。
在水源地布控成为我们侦察试探狼群的第二步,这是观察野外动物最常用的方法。
人和动物都离不开水,正常情况下附近大多数动物都会去水源地“签到”,而狼在每次捕猎和进食之后都需要大量补充水分。我们只要在水源地布置隐蔽摄像机就能够以逸待劳,说不定能拍到狼群饱餐之后来这里喝水,清洗脸上的残血,说不定格林就在其中,如果水源地靠近狼窝,说不定还能拍到小狼。
我画了一张狼山地形图,和亦风在图上分析。
这一带我们非常熟悉。狼山像一只张开五指撑在... -->>
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