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满清的税收是非常重的，同时行政也是十分[***]的，清廷每收取1亿两税收，下面要承当4亿两，各种杂七杂八的税多达数十种。
在这种环境下，什么民族工业根本不可能发展，一件商品本身在生产技术上比不上洋人，比洋人有优势的就是运费上了，洋人的货物要从很远的地方运来，而本土的货物却不需要。
但洋人享有优惠的关税政策，而民族工业没有任何优惠，有的只是官吏的剥削，以及到处都在收税的关卡。能发展得起来的，都是一些官商，即与官府保持着良好关系的商人，例如近代大实业家张謇。
在控制农村后，夏钧也可以办些工厂，兑换平台里有的是设备，只要有足够的积分。
前提，是有积分，剿匪很重要的。
……
据张四狗说，西乡有个姓陆的宗族，这个宗族世代为匪。
陆氏的宗族就属于积匪中的世匪，族人有两百余户，世代皆明里暗里进行着杀人放火的勾当，他们十分崇尚为匪之道，信奉：“生而为强盗，做鬼也不冤。”“宁我欺负人，不能受人欺。”“年轻不刁人，到老后悔迟。”“丈夫不怕死，死后早托生。”“不能抢夺人，一辈子长受穷。”“与其死于病，无声无息；不如死于匪，落得英名千古。”
张四狗与这陆氏族人相比，就大有不同了。
张四狗身上还能找到一些义匪的影子，手下土匪即不绑贫苦百姓，也不乱杀人，更不歼，银妇女，只劫富户，他说是劫富济贫，当然这是口号，劫的是富人，济的是自己。
陆氏宗族则是整个宗族为匪，盯上什么地方，什么地方立马被洗劫一空，杀人、绑票、歼，银，在西乡、小松、东游、东峰一带可谓声名狼藉。
陆氏宗族之所以能成为世匪，主要还是因为清末官府对社会的控制力已经完全丧失，整个社会都一定程度上失控了，之所以能维持下来，还是因为地方上还有乡绅及潜规则的存在，满清对这类不挑战他们统治地位的土匪，多采取放任自流的态度，若是闹大一些，则进行招安。
辛亥革命则如同导火索，捅破了这层薄薄的纸，满清对社会的失控在辛亥革命中尽显无遗。
这种现象在明末时也曾出现，许多宗族表面上看上去没什么问题，甚至宗族中还有子弟考了举人、进士，但宗族暗地里却在干着杀人放火的勾当，随着王朝对社会的控制力越来越低，他们的行为也愈加大胆。
“这点子有些扎手啊！四狗，你可知道他们的藏身之所？”夏钧对张四狗问道。
“知道，就在山里，不过他们的村子里面比较复杂，外面还有个土墙。”张四狗说道，“要是我们这三十几个人扎进村中的巷子，估计会转到迷路。”
夏钧沉吟片刻，还是决定先详细侦查一番，只要解决了陆家宗族，保安团也就能一战成名，到时候活动起来就容易多了。
第二天夏钧让林成贵留守山寨，他带着四个亲卫，另外还带上了张四狗就出发了，陆家宗族盘踞在四十里外的一处山沟中，路途比较远，不过半天就可以到达。
夏钧当天中午到达陆家村外围，但他没有继续深入，因为他看到了田间有一些农民在稻田里除草。
这些人显然是陆家村的，继续进去，很容易暴露。
于是夏钧决定入夜后再靠近陆家村，等明曰清晨再对陆家村地形进行勘察，六人躲进了林子中，等着夜幕的降临。
夏钧无聊的等着，心想要做到一声令下，小弟把事情全办妥当，还有一段路要走。创业果真艰辛啊！
……
傍晚时分，田间耕作的村民陆续回村，夏钧这才带着人钻出林子，朝着陆家村摸了过去，来到陆家村外面，夏钧远远的大致看清楚了地形的轮廓。
陆家村的建在山腰上，山也不是很高，也并不是很险，只能算是山坡。只是那村子外面建了一个两人高的土墙。
越过土墙往里面观察，里面还有几座碉楼。而村子里估计到处都是巷子，不熟悉地形的钻进去，两下就会被绕晕。
夏钧还在望远镜中看到了两个拿着枪巡视的土匪。
在昏暗的光线中，夏钧迅速在纸上画下陆家村的正面地形图，说道：“晚上想办法绕到后山去看看。”