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王旁就先头大，这可是宋代朝野最重视的节日之一，而且王旁还参加过祭祀，甚至在宋朝，这种皇上亲自祭天的仪式，比新年的朝会还要热闹，
每到这天就会在南郊设立祭天坛，祭天坛就在南薰门外，皇上要在亲郊则立表于青城，而且要于两月前就开始训练车象，
说起祭祀过程就更复杂，仪式众多，据《东京梦华录》记载，皇帝在祭祀前先去大庆殿， 冬至前三日驾宿大庆殿 ， 宰执百官皆服法服，其头冠各有品从.仪仗车辂谓信幡、龙旗、相风鸟、指南车、木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂之类. 排列殿门内外及御街远近，禁卫金装铁骑数万围绕关内.次日五更，由总礼仪官宣奏警戒，圣驾起行，铁骑前导番衮，各种仪仗相续而行，亦有三更起行的，如大象， 象七头，各以文锦被其身，金莲花座安其背，金辔笼络其脑，锦衣人跨其颈.次第高旗大扇、画戟长矛，五色介胄、跨马之士身穿各种式样，各种颜色的服装，有的几十人唱引，持大旗而过，有执大斧的，挎剑的，执锐牌的，执镫棒的，有持豹尾之竿的、有持短杵的，其旗扇皆画以龙，或虎或云彩，或山河，又有旗高五丈，谓之次黄龙，如果圣驾到太庙、青城，大旗先立斋宫前，护旗者百余人，又有如四直使者的千百多人不能一一形容，千乘万骑出宣德门，由景灵宫至太庙，
皇帝住在太庙后，三更奉神主出南薰门，皇帝身穿红袍，戴通天冠，执元圭，
其车顶皆镂金大莲叶攒簇四柱，栏槛镂玉盘花龙凤，皇帝到青城斋宫，这时有紫巾绯衣素队约千余罗布郊野，到冬至这天皇上 三更驾诣郊坛行礼 ，先到大次更换衣服，祭祀要换祭服，即平天冠，二十四旒，青衮龙服，中单，朱鞋、玉佩、由二太监扶持坛下，坛的台高三层，七十二级坛面方圆三丈许，坛上设两个黄褥位北面向南的是昊天上帝位，东北向南的是宋太祖位，坛前列编钟、玉磬以及各种乐器，有长形如筝而比筝大的，截竹如箫管而两头有节而横吹的，有用土烧成圆形而开孔的，有如笙而比笙大的，有像箫而比箫管多的，有歌者其声清亮，乐曲终止，礼官请皇帝登坛，前导官躬身侧引至坛上，在音乐声中祭天奉酒，皇帝带领百官一同跪拜，内外数十万众肃然， 惟闻轻风环佩之声.祭礼完毕，皇帝换衣服登大安辇回驾，教坊进颂诗， 诸军队伍鼓吹皆动，声震天地.返回青城天还未晓，百官常服入贺、赐茶酒毕， 而法驾，仪仗、铁骑、鼓吹入南薰门.御路数十里之间，人们都向皇帝行跪拜礼，
这么大排场可是够壮观了，这一套活动下來，看着热闹但百官可是折腾一个够，而且在王旁看來绝对称的上了劳民伤财，
想到王旁现在已经辞官，朝中之事也不方便多说，沈括见天色不早，二人约好扬州再见便告辞回府，沈括走后，王旁却想到交趾的异兽，这次南下肯定要去交趾，之前光想着寻丢失卷章，这不去交趾如何能详查，也好，借着去交趾的理由找那宰相给自己办出來通关文牒，当然理由不能写去交趾，越远越好，这样就有理由去一趟大理，不但可以去看看天龙八部中的大理段氏，还可以绕路去吐蕃，亲自走访一番，自然就能算出路程脚力，这样也是为了蜀茶开出古道做一个预算，
有了这个想法，王旁就知道怎么做了，看天色也不早了，王旁回到内宅，如今这宅院虽然大了许多，但童贯还是跟自己一个宅院，只是由家丁陪护，不再和王旁同房，
童贯的房间竟然还点着灯，王旁推开房门，童贯扔在等下读着那套《武经总要》，这小子将來真要做大将啊，在童贯房中的家丁，见是王旁进來，急忙应了过來：“公子。”
王旁朝他摆摆手，示意不要打断童贯，童贯却已经看到王旁來了，也放下书过來迎接，口中问道：“爹爹还沒休息，不知道爹爹什么时候出发，这次要不要带上贯儿。”
王旁心想，把这童贯放在京城，十來岁大的孩子若是贪玩自己也就看不住了；正好柔儿也有段时间沒回府上，虽说现在仍然只是个挂名的妾侍，但毕竟柔儿一直跟着夫人，不如带着童贯柔儿一起启程，
第二日，王旁就來到曾相府，这事是宰相曾公亮委托的，通过文牒的事自然得由他來办，曾相见王旁要动身了，虽然心中也觉得有些对不住王旁，不过非常时期要做非常之事，便痛快答应王旁三日内办好文牒即派人送到王旁府上，
王旁此次又是远行，但回江宁看看王安石的老家也算是一件有意思的事，自己这个肉身的老家在宋代会是什么样子，这中间又会发生什么事，以至于神宗登基后，王安石再次被封官，却一定要进行熙宁变法呢，