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‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，这两句诗，两名儒生也只能觉得好而已，但说好在何处，比‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’强在什么地方，却又说不出所以然来。
这自是两人还没到这重境界的缘故。
可是贺知行和徐清长却知道李志常这两句诗，不单单强在质朴自然，更是一种点醒。
过去他们也听过这种道理，但没有今天这么直观。
因为李志常以树枝为生机，以大地为纸，借助了天地的便利，自然的气机流转。
将那种意境，通过这种巧妙的方式，直入他们的内心深处。
可以说李志常这一番演绎，不止是要压过徐清长所写字那样简单，而是当头棒喝，禅宗的狮子吼。
种种妙悟，纷至杳来，在电光石火间，两人心灵受到的洗礼，绝非简单的言语描述。
这就好比听君一席话，胜读十年书，李志常这演绎，便让他们的积累，有了质的变化。
其实这不是说，李志常这有那么厉害，能简简单单施为一番，就胜过两人苦读数十年，积累的学问。
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而是因为他们两人积累深厚，才能借着李志常的点化产生妙悟。
如同化学实验，有了核心材料，然后可以反应，生成有用的物质。但是如果加上催化剂，就可以将这一过程大为缩短，反应速度，成千上万倍的增加。
而两人究竟悟到了什么。还得从这诗文中说起。
‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，名为写景。其实染上了徐清长自身的感情~色彩，可谓‘有我’之境，以我观物，言能达意。
自来能做到这一步的，都当得起才子之名，可谓出类拔萃。
但还算不上真豪杰，真大学者。
‘寒波澹澹起。白鸟悠悠下’，便显得极其自然，没有浓墨重彩。词句之中，无一处着我，却物我浑然一体。此可谓‘无我’之境，以物观物。故不知何者为我。何者为物。
这便是无我两忘，极高明的境界了。
‘有我’之境和‘无我’之境，高下自然有别。
‘有我’便不能忘我，一人所见，便有局限。
而‘无我’，却是以物观物，无处不在，无所不至。
能够以各种角度。正确看待天地间自然的道理，更进一步。便能洞悉天地变化，宇宙运转，自成一片天地，自有一番不可磨灭的道理。
可以这样说，能写‘有我’，固然是人才，却局限一方。能写‘无我’，方才称得上豪杰，为万世表。
这‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’是不是李志常所作，根本不重要，重要的是，李志常看破徐清长境界的局限，其胸襟气度，自然在徐清长之上。
所谓三流人物比气力、二流人物比智量，唯有超卓人物，才可以胸襟气度，走到别人走不到的地方。
“气学一脉认为世上万物，都是由气构成，物质和虚空，都只不过是气的不同形态。唯有领悟了气，才能掌握天道人道。李志常刚才就是在以‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，来描绘一方天地，一方山河，归根到底，不脱离道家忘我之... -->>
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