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</strong>这新道教的台子与众不同，法台四周被写有“国泰民安”、“敬天祈福”的各色旗幡环绕，周围经幢密布，台子四角还或摆或挂着一些没见过的事物。『樂『文『小『说|台角挂着一个大号唢呐里面正唱着道士们前几天走街串巷常唱的《道情》。
众人虽也见过道士做法却都是些上刀山、下火海、登云楼之类的，这种搭台子唱戏般的法坛却没见过，顿时颇觉新奇，纷纷各自觅地或站或坐的等候起来。其间还有一些小贩货卖一些点心、瓜子、酸梅汤之类的的东西，一时之间好不热闹。
眼见一群道士从江边一处帷幕中走了出来，为首的是一个胖大的道士，胖道士穿着金丝银线的绣花道袍，头戴紫金莲花观，手中却没拿道士们祭祀常用朝板，而是拿着一个奇怪的黑色棒子，胖道士身后跟着两排小道士，一排蓝衣道童、一排青衣道姑，他们吟唱着古老的曲调，缓步走来。
明明没见他们如何用力喊叫，可是无论身在广场的哪个方位众人耳边都清晰地回响着他们的唱词：
稽首无无上道，慈悲救苦大慈尊。神光百照中昏，遍覆慈濡法雨。
石溟泠无，血湖血海血池盆。玉大赦罪魂，解沉劫苦。
……
场中有位道人听了暗自点头对身边同伴道：“这澳洲道士也是信的太上老君大道，你听他们念得乃是《元始天尊济度血湖真经》。”同行之人默然不语，只把头点了点。
却见那些道人升坛之后却不做请神科仪，那些小道士分成乾坤列于祭坛两旁，胖道士却行至祭坛深处把中间帘子一拉露出一流供桌，桌上却没有三牲祭品，只供着些香花水果之类，供桌后方张挂着三清画像。胖道士在画像前也不下拜，只手持三根檀香对着三清法相三鞠躬，将香插在香炉中。
人群中两个道士目瞪口呆，年轻点的道士拉了拉年长的道士，结结巴巴道：“师、师父，他、他见了三清祖师，居、居然也不下拜！”老道士默不作声，只把头摇了摇叹了口气。
只见崔道士身穿法袍、背插木剑，往台中间一站一脸的正气。朗声诵读一篇悼文，声若洪钟震得台边的喧哗几不可闻。
悼文曰：
呜呼，值此广州归附之期，大宋重兴之日，却有妖人采生折割，巫蛊厌胜咒杀元老，幸我大宋乃天命之所归，五羊城中龙气得以重聚，大宋元老皆为天选之人、过往神灵自然庇佑，鬼蜮伎俩不能得授，以致恼羞成怒瘟杀百姓，父老无辜受此戕害，游魂无处，行鬼何安？吾发愿济度亡魂游鬼，作超度祭文。为念百姓受蛊之悲，黎民遭瘟之殇，及世间一切幽魂怨灵，望心存忏悔之意，念思向善之情，诚意悔改，了悟生死，去怨念善，或往生净土，或化形成人，脱离苦道，超腾冰火，圆满大道，归性自然，则超度之事方能顺天地之道而成也。吾焚香沐浴，跣足披发，净案香花，莲花生水火度炼之符水，香雾漫氤氲之天河，灯烛依星斗之天布，度坛法乾坤之蕴数。华光普照，火应辰星，光采日月，照彻九幽；衣冠紫金，丝绦盘龙，方坛高峨，九九成郭，笏铭霹雳，令刻玄歌。仙乐四起，钟磬交作。左持甘露，杨柳含汁；右引玉符，咒文繁刻。脚踏八卦，步虚接度，拜忏五老，破狱救亡，水火炼济，皓月照魂，净海洗身，滴甘露以安魂，命玉符以还魄，登七星之宝坛，拜地藏之轨仪，口默神咒，剑化符，仙雾缭绕，三花聚顶火焰光，五气朝元莲花座。饮三江之水喷作玄天之雾，舞混元之衣幻太虚之影。召力士以为开狱门之将，唤仙童以为度血湖之引。五色金幡，引魂召亡，魂归来夕，安往人道，得化形相；七彩檀香，摄魂纳祥，魂归来兮，安享人德，转世为良。朱笔誊符，金墨为，火烛明明，朗照万方，化怨消罪，祈求安详，誓愿地府，幽魂弗往。修德行善，安心立命，以报天地之德，以承阴阳之化，大度幽冥，行愿地藏，俯祝青玄。拜忏天尊，稽首菩萨，愿以薄志，度化亡灵，早日往生，还归泰平，谨以经文，度拔幽魂，经声钟震，响彻冥府；火烛照遍，通彻九幽；甘露清凉，施食得求。谨以此文，奠祭亡魂，呜呼尚享，食我蒸尝，闻法得度，普度亡殇。
崔汉唐手摇三清铃，大声念咒，时而单手持剑踏罡步斗，时而口喷烈焰净化四方，待得崔汉唐超度已毕，收剑而立，掌中符篆无风自燃，他大喝一声：“泰山府君已经大开... -->>
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