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腊月廿四，婚礼的前两天。
赵公子本打算补个觉的，却四更天就被老爹叫起来。赵守正命他梳洗干净，换穿新衣后，领他来到爷俩所住的后院，进了正中一间后罩房。
房中烛光通明，赵立本和赵守业都在。
赵昊进屋向爷爷和大伯打声招呼，目光便被香案后的长条供桌吸引了。
只见供桌正中用个神龛，高高供奉着老赵家厚厚的族谱。
族谱下供奉着四具样式庄重的紫檀木牌位，上头分别写着：
‘先伯考赵公讳守古府君之灵位’。
‘先伯考赵公讳守丞府君之灵位’。
‘先伯考赵公讳守平府君之灵位’。
‘先伯考赵公讳守己府君之灵位’。
“爷爷，这都是什么人啊？”赵昊看起来这好像是他爹那一辈的。便一面合十拜拜，一面好奇问道：“难道都是我故去的伯父？”
“是，以后你要继承他们的宗祧，为他们传宗接代，快点磕头归宗吧。”却听赵立本淡淡道。
“爷爷，你就是对我爹再不满，也不能给我换掉啊。”赵公子回头看看身后的赵二爷，小声嘟囔道：“再说也不能一换四啊……”
“我给你换爹干嘛？”赵立本差点背过气去，瞪他一眼道：“那畜生还是你爹！”
“那从今往后，我就有五个爹了？我要那么多爹干嘛啊？”赵公子哭笑不得道：“一个还不够让我操心的？”
“为父现在省心多了。”赵二爷小声抗议道。
“这四个都成牌位了，你有什么好操心的？”赵立本白他一眼道。
“那也怪不吉利的。”赵昊没法接受道。
“你当老子愿意费这些事儿啊？”赵立本吹胡子瞪眼道：“还不是因为你小子非要娶五个老婆？那就非得这样不可！你要是只娶雪迎一个……我才懒得多管闲事呢！”
“明月是皇上赐婚……”赵守正弱弱表达了自己的态度。其实也不是他的态度……
“住口，你这傀儡！”赵立本横眉竖目喝道。
“那还有张小姐呢……”赵守正又嘟囔道。
“住口，你这叛徒！翅膀硬了想造反吗？！”气得赵立本扬手要揍他。
“我不是叛徒，也不是傀儡……”赵守正连连后退，嘴却碎个不停。
“我打死你个畜生！”赵立本抄起供桌上的烛台，就要给赵立本开瓢。
“爹，我后天就当公公了！”赵守正赶紧抱头，拉开安全距离……
那边老爷子和赵二爷置气，这边赵家大爷对赵昊说个分明道：
“按说你又不当官，想娶几个老婆就娶几个，老百姓只会说你有情有义，不愿意让自己的女人当妾。但终究是‘法有大妨，礼无二嫡’，咱们书香门第、仕宦家庭，还是得讲究一些的。”
“明白。”赵昊点点头，他知道赵守业的意思。
随着嫡长继承制作为宗法制度的核心确立下来，华夏自周以降，婚姻制度便一直是‘一夫一妻多妾制’，并在历朝历代以法律的形式固定下来。
然而礼制归礼制，法律归法律，社会现实又是另一番景象。‘平妻并嫡’现象作为礼法秩序中始终存在的波澜，扰动着统治阶层礼的理想与法的权威。虽然一直为法律所禁止，却在社会生活中一直理所当然的存在着。而且自春秋至大明越演越烈，其生存环境也越来越宽容。
譬如方才赵守业说的‘五后并立’，就是隋文帝杨坚的女婿，北周天元皇帝宇文赟的壮举。在他之前，魏晋士大夫为了更大范围的联姻，并娶‘左右夫人’的现象也不罕见。
到了民风开化的唐朝，就直接‘双妻并嫡、既成流俗，议者不以为非’了。有唐一代，并嫡之风尤盛，唐代户籍册中所录一家二妻三妻十分普遍。朝臣已有妻者，皇帝往往仍赐以妻，且与原配并封受爵，作为拉拢朝臣的常规手段。
这种风气到了宋朝理学大兴之后，逐渐式微。但本朝心学大兴后，礼教大坏，平妻现象再度屡见不鲜。而且民间对于这种明显有违礼制的现象不以为意，反而将其看做有情有义的表现。
平妻现象最多的地方就是徽州。因为徽州人普遍早婚，年纪轻轻结婚后，便会出远门做生意。妻子则留在家里侍奉公婆，抚养子女。在这个万恶的男权社会，男性只要有钱是不会因为夫妻两地分居性压抑的。所以徽商们赚了钱之后，往往会在外再娶一房，过上两头并大的性福生活。
官府也不会管这种家事的。就连海瑞都不好意思搬出《大明律》，判人家重婚罪的。
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