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    铸造九鼎时,大禹已经是天下之主,辉煌的履历,无双的战绩,辅以强硬、铁血的手腕,偌大的华夏大地,无任何一人,无任何一个部族敢忤逆他。

    他完全可以在九州鼎上随意发挥,把他从出生到现在,每一天的经过都加以夸张的笔法大书特书,他可以把自己塑造成龙傲天,让自己的事迹永远承载于九州鼎,随着华夏的气运流传下去。

    但他没有。

    他选择了胸怀苍生,在代表九州的九鼎上,铭刻下一部深具那个时代神秘原始崇拜色彩的百科全书《山海经》。

    ‘铸鼎’并非大禹最先开创的。

    在大禹之前,炎黄华夏部族还有一号战绩无敌的猛男,名字叫黄帝。黄帝手持轩辕剑,号令大军,砍瓜切菜,横扫了所闻所见疆土内的一切部族。

    黄帝平定中原后,就曾在荆山铸鼎来表彰自己的功绩。

    当然,黄帝的时代比大禹还要早不知多少年,铸鼎的工艺差到不能再差。

    黄帝所铸之‘天、地、人’三鼎,在大禹时代之前便烟消云散了。

    在大禹时代,已经有了猛男黄帝铸鼎表彰自己的先例。

    但难能可贵,大禹没有用九州鼎表彰自己,而是让它为百姓所用。

    哪一州所贡之金,就拿来铸哪一州的鼎,将哪一州内的山川形势都铸在上面。除此之外,还有他从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等,也一一刻出。

    至于形象,他和他的左右手伯益,将草图画出,再由工匠临摹到鼎上。

    这个伯益,是大禹的亲信重臣,辅佐大禹治水,更是在大禹开创夏王朝后,作为一人之下的辅政大臣,辅佐大禹的儿子夏启治国。

    到后来,伯益的后人被分封到徐国当诸侯,‘徐’姓逐渐演化而来。

    换句话说,大禹的左右手伯益,是今天所有姓‘徐’的人的老祖宗。

    大禹和伯益,算是《山海经》的初代作者。

    九州鼎便是《山海经》的第一载体。

    鼎铸成之后,再从鼎身上将图像拓出,分发给九州百姓,使他们知道哪一种动物有益,哪一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作,遇到不好的东西,自己也不知道,被魑魅魍魉所害。

    这,便是大禹的格局。

    在已有猛男黄帝铸鼎表彰自己的前提下,他依旧选择了胸怀天下苍生。

    自然,大禹本身的事迹也够多够猛,哪怕仅仅是客观陈述,也足够震撼,导致他还是在原始版的《山海经》中占据了不少篇幅。

    这仅仅是原始版的《山海经》,往后历代还有完善和改编,暂且不提。

    全国古玩大会总决赛现场,听完陈宇冷静、复杂、有条理的讲述,不知有多少人为之动容,眼眶湿润。

    早知道大禹是位猛男,但今天青州鼎碎片的问世,仍然改变了后世人们对这位猛男的认知。

    大禹始终伴随着争议,最大的争议,便是他极度贪恋权力,自私自利,公然将美好、令无数人向往的‘禅让制’废除,把‘公天下’变成‘家天下’。

    这是事实,夏王朝471年,天下的主人皆为大禹的后人。

    也就是说,大禹大权独揽,创立了一个‘框架’,然后让自己的子子孙孙按照自己创立的‘框架’,一年又一年地运转下去。

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