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因为二者都狂热地忠于自己的信念,我们无法偏袒任一方。

    到19世纪末,现代科学技术的发展使得魔法的真相逐步为人们所知晓。1877年,仅仅通过各种机械装置一系列的传导,伟大的发明家托马森.爱迪生 的声音就是从一个喇叭里传出来。同样,1900年r.a.佛森登通过一个叫“无线电”的装置听到了远方友人的声音。早在17世纪。意大利的约瑟夫主教几乎 已经可以利用他的飞行装置飞行到40米的高度。

    在1880年,奥托依靠他自己的滑翔机做到像鸟儿一样地飞翔。1903年,第一架装有动力装置的飞机冲上了蓝天。

    据说。那些虔诚的信徒和那些“千里眼”可以见到几英里之外圣人的真身。而在1936年的伦敦,人们坐在家中通过屏幕就可以看到几英里以外演播室中 载歌载舞的演员了。同样,当初次见到电灯、照相机和接触了x光照相之后,我们会认为自己处于魔幻世界。我们中的大多数人都见过电脑。领教过它令人难以想像 的、甚至可以说成是带有魔力的功能,尽管当时我们可能并不知道它的工作原理,但是我们还是接受了这个事实——它并不是巫师。也没有超自然的能力,仅仅是科 技发展的产物。

    而在,7世纪,以上的所有情况都被认为是不可思议的。借助于科学对魔法的解释,人们才意识到魔法仅仅是超自然的说法。在1901年,一位著名的科 学家宣称:马可尼绝对不可能通过空气把信息从意大利发送到大洋彼岸的美国,就像人们永远都不可能站在月球表面上一样。然而。几年后在事实面前他不得不惊叹 “像魔法一样不可思议”。

    20世纪90年代我们发现了这样一个评价魔法的体系,体系的一端是诸如鬼魂之类的异象,许多人声称他们见过鬼魂或与其打过交道,以至于使人们认为 它们是“真实的”;体系的另一端是实用魔法,据说这些实用魔法正在逐步将科学家们的注意力吸引过来。这些实用的魔法还包含这样一些现象。如李力所称的“马 赛克探矿棒用法”——它是通过使用类似于小木棒或钟摆的装置发现其周围存在的金属,探测到地下的水源。对于这个”魔法探测”,尽管没几个人会认真对待,但 也很少有人会完全否定它的作用。

    如果说寻求水源和矿藏尚且处于科学解释范围外,那么其他的似乎也不能轻率地归入“魔法”的范畴之内,它们或多或少都与科学有所联系,如远程医疗, 预测星象及天体逆行、控制自己或他人的意志、预言未来的先知,以及基尔连的物体光环照片……然而大多数证明其真实性的证据都像奇闻轶事一样让人困惑不已。 除此以外,我们个人的情绪或智力因素也阻碍我们看清楚眼前的“证据”。

    在说完诸多借口后,对魔法回顾的结果恰恰吻合哈姆雷特那著名的台词,“在天堂和尘世间有许多东西你是感觉不到的,它们并非如你所见,霍雷肖,甚至 比你在梦里所见到的还要多得多”。想要解释清楚其中的一些现象将是十分困难的,或者根本就是不可能的。而这些没有答案的神秘恰恰就是那些最有魔力,最令人 着迷的部分。

    为什么一些组合特别的号码总是伴随着我们——出现在我们的车牌号码、门牌号码、电话号码,还有我们的信用卡号码中?为什么有些人仅仅是通过将自己 的意念施加在病人的身上就可以影响治疗呢?为什么一些特殊的药材疗效甚好,而科学却无法对其进行解释?为什么在一些事情发生之前,有些人就可以做出精确的 预言呢?

    总有一天我们会知道答案。现在科学似乎明显地畏缩不前,不敢背离传统做深入地研究,导致这种现象的主要原因也许是科学家们耻于被人嘲笑为荒诞不经。但一些勇敢、明智的学者们已经意识到:

    在人类已触及到的空间里,科学不可能去解释我们生活中每一个方面。然而,当一些科学机构的研究触及到了超自然的,或是现代科学无法理解的领域时, 还是被认为是不体面的,甚至还会被说成是一种对科学的亵渎。而像超自然科学调查审核委员会(csicop)这样的科研实体,甚至还带有十分强烈的主观色 彩。

    只有当科学摆脱了它现存的局限性,开始真诚地去对待实际存在的魔法现象时,一些神秘的魔法现象才可能获得解释。魔法是一个令人着迷的主题。现在, 我们持着充分怀疑的态度去接近它,颠覆一些痴迷者的学说。我们的发现使得我们不得不承认一些魔法师的论断:宇宙不仅仅是我们所想像的那样神奇,甚至比我们 的想像还要神秘。

    在序言中我们还要提到这样一点。我们可能会因为忽视曲解黑魔法或是对其内容轻描淡写而被控告。在过去几十年里,媒体上有很多关于邪魔附体或在巫术 仪式上用活人祭祀的报道,而且往往可以解释得通。虽然人们经常根据这些表象提出诉讼,但是最终在进行深入广泛的调查之后却失败了。

    必须记住,无论人们对大自然魔法的信仰是什么,它都在人类的精神世界中产生着巨大影响——事实已经证明了这一点。然而不幸的是,那些沉迷于巫术的人也同样信仰自然的魔法,他们狂热地渴望控制这种无形的力量,企图利用这神奇的力量达到个人的不正当目的。(未完待续。)

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