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道德是建立在一定社会经济基础上的思想关系，是一种特殊的社意识形态或上层建筑。道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
法律属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。
——道德与法律
长久以来在新华城内其实并没有完整的法律，大宋的刑律在这里并没有使用，更多的时候是靠着道德来维持着新华城的秩序。这样固然是有上古遗风，但是赵惟吉认为这东西并不靠谱。
作为一个后世穿越而来的人，赵惟吉从骨子里就不相信道德这种东西，因为道德并没有任何强制的约束力。用句**的话来说就是：良心能当饭吃吗？
虽然赵惟吉同样想看到一个道德就能约束一切的乌托邦社会，但是那种东西就和那啥主义一样就是搞笑的。
而且从这次的假币事件赵惟吉也看出来了，随着新华城的逐渐繁荣起来，社会问题开始产生了。
最开始来到这里的时候大家都是一穷二白，粮食都靠船上的物资补给，也都是住帐篷。可是随着人们开始种地，伐木，狩猎以后，人与人之间的差距便开始产生了。
由于能力的不同，同样相邻的两块地里长出的庄稼会有差别。同一时间进入森林的人砍伐的木料会有差别。同样带着一筒箭进山的人收获的猎物也会有差别。这些差别导致了贫富差距开始产生了。
贫富差距一旦产生就有人要产生歪心思了，不过是由于现在新华城的人还不算多，基本上每个人都认识每个人，所以还没有人敢做出偷到抢劫的事情。
虽然不敢做出这种事情，但是不代表那些人不会想其他的主意，于是这假币就产生了。
……
“化腾，那个用假币的人现在在哪？”拿定主意以后的赵惟吉决定就用这个人开刀了。
“那个人啊，现在就在交易所里，正被卫兵看管着呢。”
“带我去看看吧。”说完赵惟吉便起身走向了市政厅的大门。
听到赵惟吉想去看，冯云立刻跟了上去。
交易所离市政厅并没有太远的距离，出了大门以后往左拐个弯然后再走五百米就到了。就在赵惟吉快到交易所的时候发现交易所门口围满了人，这些围观的人群纷纷伸长了脖子，就想看看为什么交易所突然被暂时关闭了。
“大家伙让一让，谢谢。”
人群听到这从赵惟吉口中发出来的声音以后迅速的让出了一条道路，让赵惟吉和冯云能够顺利的进入交易所里。
进到交易所里以后，赵惟吉看到了一个穿着朴实的中年人正坐在一个角落里然后还被三个卫兵看守着。
从这个中年人的脸上赵惟吉可以看出除了害怕再没有别的表情了，而且他的双手紧抱住了自己的双腿，如果仔细观察的话还能察觉到他的双腿有些颤抖。
看到眼前的情景，赵惟吉觉得有些不太对劲，这个人表现出来的恐惧太过于明显了，这种恐惧不单纯是犯罪以后事情败露被抓的恐惧，更有一种懊悔的感觉在里面。
不是说犯罪者就不会懊悔，但是一般来说想通过造假来获得利益的犯罪者好像不会那么快，也不会有如此大的懊悔情绪。
为了不产生冤假错案，赵惟吉决定先暂时不直接去询问那个用假币的人，而是再了解一点当时的场景以后再做定夺。
于是他让冯云找来了当时收到假币的那个柜员，然后三人一起进了交易所的里屋。
“你叫什么名字？”
“回王爷，小人叫陈华东。”
“那么，陈华东，你能给我介绍一下当时在你收到假币的时候，那个男子有什么不对劲的感觉吗？”
听到赵惟吉的问题以后，陈华东回忆了一下然后说道：“不对劲的地方……，当时这个男子从进入交易所开始就有些不对劲了。
他进来的时候有些扭捏的感觉，每往前走两步总要回头朝大门外张望一下。而且当时我们有两个柜台都在工作，排队的人都不是很多，他偏偏选择了比较靠里的我这个柜台来排队，好像要避开什么东西一样。”
“嗯。”听到陈华东的描述后赵惟吉思索了一下，“然后呢？”
陈华东继续说到：“然后就是他在把假币递到柜台上的时候眼睛根本不敢看我，说话也特别小声，我请他重复了两遍才听清他的想要取一枚金币的要求。”
听完陈华东的描述后赵惟吉心里差不多有底了，这个男人从进到交易所开始的种种表现只能用一个词来形容那就是做贼心虚。
可问题是，有胆识，有能力制造假币的人为何会在使用的时候表现... -->>
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