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听我如此一说，杨天骢一抹面孔，叹道：“是啊，我开始一听说是纹革时候的事，也是有些莫名啊，这都四十多年了，一个冤魂野鬼在世上游荡这么长时间，当时冤气最烈的时候，不去害人，这都多少年了，那股冤气也淡化了不少了，倒跑出来报仇了？后来我想，是不是，他就等着那些仇家后人生出了后代，而且一定要是命轻骨贱之辈，这等了四十年，他终于等到了，所以才出来索魂？”
按照茅山道教的典籍，以及本无宗玄门的道义，人死之后，若逢地脉、阴位、墓基、冤气等“四尸孽象”之变故，尸身虽化，而阴魂不灭，化为厉鬼，宋代阴阳学家张微认为，其“精魂之所在，三年零六月”，茅山及麻衣道门都认为，俗人之冤魂在世，不超过四年零二月六十六天，总之，一个常人死后化为冤魂厉鬼，三、四年的周期便是他的精魂玉碎之日，彼时自会归于天地正邪二气之伦序最后一个道士。但是，若能修炼我之前所说的“鬼韰”恶鬼之道，修炼越是精深，其在世出没，周期便能越长，我梦里曾反复得见的那千年鬼妇，已然修炼成了千年不坏之体，若非她自行在烈日下玉碎魂消，她便还能继续游荡人寰。眼下的这位玉龄，如果他死后的冤魂修炼了足够修为的鬼韰之道，在人世潜伏四十年，也只是轻而易举的事。只是，我却难以推测其当年不害人、而今才出没的动机，当然，若逢着其墓葬之地乃是一副养尸荫尸之地，其尸身四十年不化，那就更易生变。
高书记、钟队长等人此刻尽在觥筹交错间穿梭来往，喝的人仰马翻，浑不似村上发生了惨烈变故，我一看时间。对杨天骢说道：“你下午到这城里去，买些朱砂和赤硝，再买些黄纸和朱毫，快去快回。”然后，又将正在敬酒的高书记拉过来，让他去准备一只公鸡，一盆石灰，香蜡纸钱，一柄斧头，几根尖利的木块和青竹桩。再准备些童尿，黑狗血。那高书记果然海量，喝了一瓶多茅台，脑却还清醒得很，立即招呼下面去办，我稍一思索，又让他去准备一大桶汽油。
待到下午两点多时，一切都已准备就绪。问题却来了，没人知道那玉龄究竟埋在哪里。即便高书记所说的两位老前辈，也只能大致猜测埋在村坝坪上的乱葬岗上，但具体哪座坟无法确认。毕竟玉龄是在动乱年代里自杀的，又是孤家寡人。坟墓一来没有好好修葺，二来也无人立碑，这都四十多年了，自然无人能分辨了。当下。钟队长一行人带我去到了村上坝坪，一处荒草杂生的乱葬岗。
几百个土丘坟包，大多都没有立碑。这要找到玉龄的坟墓，简直是瞎摸象。
寻找这等静空之物，毫无动爻卦象，我是根本无以易数起卦的，从下午两点多一直找到五点多，天色都有些灰暗了，仍旧没有结果。我便在想，如果能得知玉龄的生辰八字，一参他的司命星相（人死之后，司命之星亦在，只是暗淡而已），或者有所裨益。却在我正要安排钟队长去打探消息时，我陡见一座坟丘前，草地边上有一排脚步印，旁边的野草正茂，但脚印里的野草却稀少干枯，定是被人脚步所踩，乃是有人在这草地中走出来一条路径。
我一阵怪异，这荒坟野墓，几十年的孤坟，怎么还会有人来上坟？但坟前却毫无香蜡纸钱等灰烬，难道这人来上坟，仅仅只是为看两眼？
有了这路径，便是曾有行走之动爻，我立即以易数起卦，掐指一算，这块坟丘便是玉龄的葬身之所！
我再一观风水地脉，这块坟地，并非人间阴位，毫无养尸之气，那么，玉龄的尸身自然早已分解挥发。
但坟前这阵脚步路径，却让我百思不得其解。
天色已黑，时间紧促，我也不便多考虑了，当即，我以杨天骢买来的黄纸朱毫，以朱砂画“避阴符”，让现场每个人都张贴胸前，以防冤鬼上身。然后，又让钟队长找些照明的工具来，最后找了一大堆蓄电池照明灯，坟丘这一块倒也明亮。我立即用石灰沿着整个坟丘撒了一个圈，旋即再以斧劈木桩，便是“动土金木卦”，下葬或开掘，玄门必有这一卦以辨动土吉凶，根据木屑落下的数量和方位，易数起卦，得出中平之卦，无咎。
既然无咎，便能顺利开掘了，当下，我吟念玄门《安土地神咒》，然后让杨天骢杀公鸡，点香蜡，烧纸钱，这乃是向墓中之人告慰安魂之举，擅自开掘他人坟墓，极是丧德亏心，不得已要开掘，无论是请道人、还是僧佛，都要做一番开掘前的功课。
开掘这玉龄的坟墓，我自然便要一观其墓穴脉象，以及尸骨遗物，当然如果埋在了养尸地，尸身不化，便是要移走尸身，防尸变。而此地非养尸... -->>
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