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龙池宫的存在已经极大改变了安邑县的经济格局，这从大顺五年（894）正月的热闹场景就能看得出来。
这地方，辟处野外，风景秀丽，有盐池盛景，也有山林葳蕤，但真没多少人，也没什么农田、村庄，本来就是一个十分冷清的地方。。。
如果圣人住进来的话，可能还会好一些，随驾的百官臣僚，服侍的宫人嫔妃以及护卫的大队军士，都能让龙池宫一带商旅云集，经济繁荣，可惜圣人多年不来了，直到来了个被愚昧蕃人称为“灵州邵圣”的武夫。
他的排场看起来不比天子小。
龙池宫不断修缮、扩建，已经比当年初建时还要略大一些了。“邵圣”一家子占用的地方倒不算大，可办公的人员很多，充塞了各个殿室。
他们在宫外修建了很多住宅，陆陆续续把家人接了过来，使得龙池宫左近愈发繁荣热闹。
“好一个龙池宫，好大的排场。”拓跋思敬带着百余辆马车抵达了新修的龙池驿，结果竟然找不到地方住，不得已之下，让人在外头搭帐篷。
拓跋彝昌今年十六岁，带着数十拓跋家族的子弟充当护卫。
他爷爷拓跋思恭死于阴山草原，父亲拓跋仁祐英年早逝，几乎就是被拓跋思敬养大的，一直视他为祖父，从小习练武艺，还在拓跋思敬的叮嘱下学了汉人的文章典籍，十年不辍，竟是允文允武之辈。
其实他不怎么恨邵树德。
这年头武夫们杀来杀去，争夺地盘基业，有些事情太正常不过了。更重要的是，他恨不起来。
人家统兵二十万，地广数千里，你怎么恨？当初完全可以将拓跋氏一门诛除，但却轻轻放过了。现在仔细想想，拓跋氏根本没有任何可能割据灵夏，提早断了这个念想，也不是什么坏事。
部落没了，拓跋氏现在成了拓跋宗族，几位叔父在草原上繁衍的子孙陆陆续续回来，认祖归宗，以后就学麟州杨氏、丰州王氏，老老实实当一个边地大家族。至于折氏，已经落下他们太远了，根本没有比较的意义。
“阿翁，可要在此停留，见一见灵武郡王？”第一次离开夏州的拓跋彝昌走了过来，问道。
“你想见，他愿见你么？便是你姑姑，唉。”在侄孙面前，拓跋思敬终于叹了口气，忍不住发了点牢骚。
拓跋彝昌的脸色也难看了起来。从小被养在叔祖家里，姑姑对他很好，对从小失去父母的他来说，几乎就是半个母亲。可这么多年了，折氏那个大妇一直不肯让姑姑进门，以至于现在出家当了女冠，这如何能忍？
拓跋彝昌突然想从军了。固镇军使卫鼎利是平夏党项卫慕部的，与拓跋氏世代联姻，以前就是他们家的附庸。或许可以求求他？
拓跋彝昌将这个想法埋在心里，打算找机会与叔祖提一下。
拓跋思敬诉完苦之后，便去车队里招呼了。
有一些灵州的中下级官吏家人跟着他们一起过来，基本都是人情往来，没收钱或只收了很少的钱。
做买卖，没有官面上的照应是不可能的。中下级官吏，往往是最麻烦、最难缠的，能赚个人情，商贾们趋之若鹜。
龙池驿附近已经成了一个大型露天帐篷集市。
来自河渭的羌、吐蕃、嗢末、党项部族大小头人在此聚集，每人都带着十余背嵬、子弟，此刻闲着无事，在那角力、打闹。
拓跋彝昌过去转了转，用党项语、吐蕃语交流，都能互相听懂个十之七八。
“拓跋氏？和当年的拓跋怀光有何关系？”
“应无关系。拓跋怀光是尚婢婢的部将，与论恐热厮杀多年。这位拓跋是夏州拓跋氏。”
“拓跋重建与拓跋怀光怎么比？哈哈。”
河渭蕃人，当然是以河、临、渭、兰四州为主，与东面的秦、成、阶、兴、凤蕃部不一样，与西面的青唐蕃人也不一样。
在他们的历史中，论恐热、尚婢婢、拓跋怀光的大名如雷贯耳，拓跋重建是谁？有资格与他们比吗？甚至当年大唐秦州的高骈都比拓跋重建名气大，更别说重建的子孙们了，他们是谁啊？
“夏州拓跋氏先祖乃后魏皇族，拓跋怀光算什么东西？”到底年轻气盛，拓跋彝昌忍不住争辩了起来。
河渭蕃人头领集体哄笑。
横山党项，与沙陀人一样，吐蕃时期的丧家之犬罢了。
拓跋彝昌有些生气，但又很无力。拓跋家曾经是平夏党项大部分部族的共主，横山党项、河西党项、阴山党项也与他们关系密切，或许有希望成就大业？
但现在说什么都晚了，天时已过，没有崛起的可能了。
曾经建立北魏的拓跋氏，未来将要建立西夏的拓跋氏，甚至在西夏亡国之后，还跑到四川建立第三个政权的拓跋氏——拉维人，“西吴王”、“西夏王”，做明清的土司一直到康熙年间，前后四五百年。
但现在什么都没有。拓跋彝昌深深地叹了口气，建功立业的想法更强烈了。
“兔崽子们又生事？”不远处响起了炸雷... -->>
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