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九月下旬以来，远近蕃部首领陆陆续续前来。
邵树德看了看大臣们奉上的首领名单，顿觉惨不忍睹，于是要求他们加上吐蕃语原文。
什么“烧阿竹多”、“浑家沙钵”、“退浑营田”、“庆子沙弥”等等，看把你们能的，翻译时还追求信达雅哩！
看了吐蕃语原文后，邵树德大概明白了。
浑家沙钵、退浑营田二人，很明显是吐谷浑部落头人，只不过他们长期生活在河陇一带，与吐蕃风俗、外貌日渐相似，官员们懒得区分罢了。
“这个浑家沙钵……”邵树德一张口就是大臣们翻译的名字，只听他说道：“来自海西？前唐时吐谷浑牧地？”
秘书郎崔邈博古通今，闻言立刻说道：“唐贞观中，此地为吐谷浑国境，臣服唐廷。高宗龙朔年间，为吐蕃攻灭，置腊城德论（节度使）。宣宗朝后，与于阗一样，陆续摆脱吐蕃控制。国朝以来，因陛下迁移关北党项至青海，诸部剽掠甚勤，青海吐谷浑不堪其扰，一部向西远走，为海西吐谷浑所并。”
“原来如此。”邵树德点了点头，道：“此人自言统领十万帐，有几分可能？”
“陛下，十万帐绝对是大言吹嘘，十万口还有几分可能。”杨爚说道。
“十万口多半也是号称，最多七八万口。朕估摸着，他们号十万口，动身之前，想壮壮声势，把十万口改成十万帐，哈哈，小伎俩了。”邵树德说道。
在这方面，他已经有经验了。
热海突厥原本对外号称“二十万帐”，但后来粗粗一查，最多五万帐、二十万口。所以，在他面前玩文字游戏没用，海西那地方何德何能养十万帐、四五十万人？
“还有通颊部落的烧阿竹多，看他们的意思，想整体北归？”邵树德又问道。
通颊人严格来说是一个杂糅的部落。
通颊在吐蕃时代，是一种役职，主要在军中担任斥候。最初成立于青唐一带，后来随着吐蕃的战线进退，不断迁徙。宣宗收复河湟前，他们还在河西出现过——即便到现在，凉州、沙州一带，还有通颊人部落存在。
但这个部落内部并不止一种民族。在唐代，吐蕃军中曾有过粟特通颊的记录，只不过因为吐蕃把所有斥候编在一个部落里，集中管理，这才让他们以通颊部落的面目示人罢了。
大夏收取青海一带后，附近的通颊部落不断南退，最近已活动于后世果洛一带，日子过得似乎不怎么好，故有投诚之意。
说到底，还是吐蕃势衰，不成气候了。
唐宣宗那会，大唐自己都混成什么模样了，结果还是有大批吐蕃部落归降。后面又有于阗等附庸国摆脱控制之事，但吐蕃却无法征讨，可见四分五裂的他们更愿意在内部撕逼，没有能力把精力投向外边了。
值此之际，有点想法的部落另寻新主，也是很正常的事情。不然的话，等着被大夏的党项走狗部落剽掠么？
“陛下，河西已有部分通颊人散居。烧阿竹多请求北归，似无必要。”杨爚说道。
“浑家沙钵、退浑营田二人立国称制没有？”邵树德问道。
“没有。”
“既未立国——”邵树德看了一眼站在厅内一角的铁哥和他的弟弟延孙，道：“置海西都督府、海西州（州境大致为后世青海海西州）。浑家沙钵赐名‘邵忠臣’，为海西都督；退浑营田赐名‘邵国贞’，为海西州刺史，令其谨守疆界，世为大夏藩属。”
“遵旨。”这是北衙羁縻管理的又一区域，杨爚立刻应下。
“至于烧阿竹多所求之事，明日再议。”说这话时，邵树德又看了铁哥、延孙二人。
他们是吐蕃最后一任赞普的直系后裔。
这些时日，邵树德算是了解了他们曲折的身世。
朗达玛被僧人刺杀后，贵族们分为两派，分别拥立皇子云丹（非朗达玛亲生，乃正妃綝氏之侄）、俄松（朗达玛遗腹子）争位，大打出手。
这一打就是23年。
他们还没打明白呢，老百姓已经受不了了，大规模的农奴起义接二连三爆发。
起义军一度声势浩大，攻下山南琼结，发掘历代赞普陵寝，取出陪葬物品瓜分……
在大约二十年前，因实力相对较弱，俄松连连失地，被迫逃亡后藏。
建极五年（905），俄松去世，儿子贝克赞继位，以仲巴拉孜为都。
他有两个儿子，长子扎西孜巴白，次子吉德尼玛衮。
不知道什么原因，扎西孜巴白的两个儿子维德、吉德突然出逃，先至北边的仲云国。然后待不住，又跑路到了高昌，这才安顿下来。
维德就是铁哥，今年23岁；藏名吉德的三子在高昌叫延孙，今年17岁。
这两个人是有价值的，邵树德很清楚。
青藏高原上的吐蕃部落，未必愿意听大夏的，但赞普后人，还是很有号召力的，他们能做到朝廷无法做到的事情，尤其是在有人支持的情况下。
而当邵树德注意力投注在他们身上的时候，二人几乎... -->>
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