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“殿下，自古以来，不昧己心，不尽人情，不竭物力，三者可以为天地之心，为生民之命，为子孙造福。”林枫一直跟随李煜行至书房，借了几本有关“格物”、“致知”方面的杂书，临行前，再次向李煜唠叨道。
“谢林先生今日之教诲。此话，从嘉铭记在心。”李煜向林枫深施一礼。
“不敢不敢，折杀林某也。”林枫急忙还礼。
已是酉时，天空渐暗，昏色渐至，下人李利轻敲房门，惊醒了沉醉书中的林枫。
“林先生，郑王殿下即将出发，特让小人来请林先生。”李利轻声说道。
“我知晓了，谢谢，我马上就到。”林枫放下手中的书，整理了一下身上的衣物，疾步走出屋门。
车子轻晃，李煜与林枫同坐车厢，外面，依然是刘澄与车夫并排而坐。
“郑王殿下，林某想向您请教一件事情，不知可行否？”林枫拱手行礼道。
终于等到了，李煜就差痛哭流涕啦，这几天来，一直是他在林枫这儿做听众，学知识，开视野，这对于从小被人誉为天才的他来说，是一个多么憋屈难受的事儿啊，今天，终于听到林枫说出“请教”两个字，对他来讲，不啻于亘古寂瘳中的仙音啊。
李煜神情一肃，挺直了身体，正言道：“林先生，请讲。”
“我见殿下书房中藏有不少乐谱书，但在下对此了解甚少，敢问殿下，对于音乐，自古以来，我华夏民族都有那些记谱法？”实际上，林枫虽然在后世也练过一段时间电子琴，能看着简谱弹上几曲，但对中国音乐记谱法了解不多，只知道有工尺谱，知道中国汉字记谱主要是用宫、商、角、清角（和）、徵、羽、变宫（变）分别对应do、re、mi、fa、sol、、si；在工尺谱中，似乎应该分别对应“上、尺、工、合、六、五、一”。如果有音高变化，则通过在汉字下方画斜线和在汉字旁加部首来表现。
李煜是谁啊？能自写曲子，能根据残缺片段复原盛世大唐《霓裳羽衣曲》的古代音乐大师啊，这种入门类的问题对他来说，就是小菜一碟。
“《礼记?乐记》曾曰：‘凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐’，后世浑称这‘音乐’。
音乐，离即消散，化于无形，须以有形的方式记录其音之高低、长短、强弱、装饰以及乐器演奏方式，这种记录方式称之为谱。自古以来，记谱的方式因国家、民族、时代的不同而大相迥异。”李煜一旦进入自己熟悉领域，那种久违的飞扬神采又复现在他身上，他铿锵有力的声音在整个车厢里回荡不己。
“据我查阅古书，中国传统的记... -->>
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