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鱼神机被派往缅甸的时间其实比奥马尔创建塔利班还要早一些，这个已经成长为优秀情报人员，专职在敌后破坏和煽动变乱的特工，是少数齐一鸣借重和信任的非红警间谍的特工。不过就这样一个颇有才干的家伙，带着齐一鸣的使命来到缅甸，却迟迟没有打开局面。
如果以正常的历史进程走下去，到明年缅共就将不复存在了，彭家声、赵尼来等一众非缅族的缅共军政高级成员纷纷选择与缅共决裂自立，随即与缅甸政府达成并不怎么稳固的停战协定并换取一定的自治。
如几乎所有的东南亚c党一样，缅共在六七十年代受到了中国极左思潮的影响，开始在自己的地盘上大搞阶级斗争，其激烈程度丝毫不逊于中国国内。这一时期他们还经历了几场比较严重的军事失利，如腊戌战役、水镜湾战役，根据地不断缩水，并且加上左倾影响人心不断涣散。
缅甸的情况跟国内不太相同，国内当初搞革命的时候，一句“穷人们当家作主”，“打土豪分土地”，在潦倒的时代吸引了大批的中下层民众投身革命。再加上知识分子和一些有志的资产阶级的帮助，革命最终搞成了。但缅甸是另一回事，缅甸六十多万平方公里的土地上，不过小几千万人，而且降水热量充足、土地较多，所以人地矛盾没有中国那样严重。曾经有一位参加过缅甸革命的中国知青在回忆录中写道：“最大的反差是，本来是去解放处于水深火热的人类，但到了缅甸一看，人家是小康生活，自给自足，有耕牛、房子和碾米机，不吃杂粮，没有阶级剥削。”感受最深的是在山里打游击的时候，看到坝子上很多人家富丽堂皇，地板铺地，进屋还要换拖鞋，“我都不好意思进去，他们和我们过着天上地下的生活，我们是穿着补丁裤青黄不接地过来解放他们的，心里意识到有些可笑。”
中国的神志不清期在七十年代中后期结束后，务实的领导层开始着重于自身建设，而对于缅共的支持慢慢中断。失去了最大支援，没有自身造血能力的缅共这个时候无法可走，选择了一条不归路，贩毒。在金三角的他们种植罂粟，建造毒品加工厂，然后靠着这样的便利向全世界出售毒品，牟取暴利。
可有了钱的缅共并没有将这笔钱投入他们的革命事业里，金钱腐化了一部分领导干部，为了贩毒和美金，一些人无所不用其极，甚至还出现了高级党政干部携款潜逃他国的事情。就这样，缅共变得越来越涣散，越来越前途渺茫，也引起了一些如彭家声等反对贩毒的高层的反对。
另外一个让缅共越来越****的因素，鱼神机在到达缅甸之后也找了出来，那就是这个由缅甸地方好几个民族共同组成的革命组织，已经变得愈加民族主义了。特别是一些缅族干部都有大缅族主义的倾向，排斥果敢族（汉族）、克钦族（景颇族）、佤族等其他同志，使得人心更加崩溃。
鱼神机抵达缅甸后，得到了缅共现任主席德钦巴登顶的接见，缅共的消息不至于全然闭塞，知道这几年原本的老大哥混得不错，不仅搭上了美国，而且在东南亚一展拳脚，将马来西亚、印尼等国打得鼻青脸肿，还建立了一个新的国家。
“我们这里已经很久没有来自中国官方的同志了，不过队伍里当年从云南过来援助缅甸革命的知青还有一些，不过这两年中国的经济情况转好，很多人都返回国内建设国家了，留在缅甸的人越来越少。”缅共东北军区的副总参谋长蒋志明颇为感慨地叹道，他是云南畹町人，也曾在pla服役，后来到了缅甸来参与革命，与中国官方来人自然怀有亲切感。
鱼神机把早早准备好的说辞拿出来，道：“国家把重心移到了经济建设上，为的是让国内人民能够生活得更好。当初暂停对东南亚兄弟党派的支援也是迫不得已，近年来高层在检讨这一系列的政策，认为陡然放任自流反而是一件不负责任的事情，不管是引导当地c党放弃武装斗争，还是继续坚持，都需要有个交代，不能够瞎搞。”
蒋志明听了鱼神机的话，认同地道：“咱们缅共好些同志都是响应号召过来的，当初断了联系，很多人患得患失，革命意志都丢掉了，没有中国的管，咱们是弄不了的。而且确实，这两年缅共和人民军有一些事情确实出格了。”
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