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璋言》一文中，逐条逐句地驳斥了陈琳的言论，文辞之犀利，言语之华美，犹胜前者。具体内容略微摘录一些：
驳其一，镇北将军在瘟疫四起之时，tǐng身补天之裂，不仅保护了并州公民，而且无sī援助幽州、凉州，活百姓无数，自己不幸染疾，阖家自禁府中，苦挨度日，生死旦夕，不敢将疫病带往长安，恐祸及他州，如此大义之举，怎么能说是目无君上呢？
驳其二，自尧舜以来，天下几经更替，汉室也是自秦王嬴氏手中夺得权柄，谁人见过万年一姓的王朝？由此可见，天下本为天下人之天下，非一家一姓之天下！古人曾言：“民为上，社稷次之，君为轻。”凭什么说天下百姓就是皇帝的子民，既然是皇帝的子民，为什么还要分出百家姓氏，而不是皆姓刘，都入汉室宗庙？由此可见，公民之说，比之子民更为妥帖。
驳其三，妻妾之分，贻害天下nv子日久。自盘古开天地以来，何时有的妻妾？天下人皆nv子所养，为何妻子可以入宗谱，而妾连猪狗都不如？废妾置多妻，乃顺天道、顺民意之善举，谁反对先回家去问你老娘答不答应！
驳其四，镇北将军爱民若子，薄徭轻赋，十年间安置天下流民数百万，赐之浆食，奉若父母，凡是被其所救者，无不感恩戴德。镇北将军所杀者，皆必杀之人。鲜卑人、西凉羌人凶残贪婪、屡次犯边，对付这种豺狼一般的异族，难倒不该以杀制杀？大汉北方安宁的十年，是谁的功劳？
驳其五，镇北将军xiōng怀宽广，能够容人之过，凡是有悔改之心的人，皆可以在并州获得新生，典韦、程远志、邓茂、刘石、黄龙、卞喜等人如今痛改前非，皆获得并州颁发的一等功勋，于国于民有大功焉！对于张角、张宝、张梁等死不悔改的妖人，镇北将军何曾手软过？
驳其六，典韦、徐庶所杀之人，皆为祸害乡里，称霸一方的豪强，他们之所以暴起杀人，还不是因为朝廷派驻各地的官员无能，明明看着坏人为非作歹，却充耳不闻。既然官府不为百姓做主，老百姓冒着生命危险自己复仇难道有什么不可？
……
在并州各郡各县各乡，祢衡的《驳问陈孔璋言》与陈琳的《为大汉讨赵兴檄》两篇文章，被张贴的到处都是，斗大的字老远就能看得清清楚楚，摆明了让老百姓自己去辨别是非。
得了赵兴许多恩惠和好处的并州百姓，如今已经习惯了赵兴的各项新政，自然毫不犹豫地选择支持赵兴，觉得朝廷如今jiān佞当道，无视赵兴的丰功伟绩，将赵兴定为lu-n臣贼子实在过分。
许多百姓更是sī下里议论，既然朝廷容不下善待百姓的镇北将军，索x-ng让赵兴起来带头造反，反正镇北军团打遍天下无敌手，老百姓跟着将军迟早会有好日子过。
在并州之外，陈琳的檄文大获全胜，在并州境内陈琳的檄文如同火上浇油；在并州之外，祢衡的反驳被定义为造反言论，各州官府严禁张贴，在并州境内，则获得了最广泛的认可和赞同。
这么看来，有时候，是非黑白并不是站在公道和正义的一边。其实，它一直就站在掌握舆论喉舌的一边。
对于朝廷而言，陈琳的檄文犹如集结号，正式拉响了讨伐赵兴的警报。对于并州而言，祢衡的反问犹如醒世钟，彻底唤醒了老百姓追求幸福生活的强烈愿望。
朝廷和赵兴都信奉——得民心者得天下，只是这民心又该如何衡量呢？