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制宜的民族政策，再加上‘以战养战’的理念，足以使得远征大军能够长久地在外生存下去。”
当年攻益南路军孤军南下，从交趾登陆深入益州南部的战例，便是赵兴这种“以战养战”理论的最好实践。事实证明，正确合理的民族政策是减少阻力，保持战力的重要因素，如果运用的好，甚至可以从占领之地征召到土著士兵，进一步增强部队的战斗力。
西域之地不仅广袤无边，而且遍布凶险，如果远征的将士们沒有足够强大的战斗精神和矢志不渝的坚定信念，在遭遇重大困难和挫折时，很有可能会溃败而回。让关羽、赵云和张辽三位既是狠人又是猛人的高级将领作为三路西征大军的统帅，不仅可以极大地鼓舞士气，而且也能保证各路军队绝对的忠诚。
后世蒙古铁骑之所以能够横扫欧亚大陆却沒有建立起真正横跨欧亚大陆的帝国，最大的原因就在于错误的民族政策。以一种“一阵风”和“暴发户”式的心态來治理被攻占下來的领土，注定了结局只能是昙花一现，不能长久。
赵兴给三路大军分别设置了左右军师，郭嘉、徐庶、庞统、陆逊、法正、沮授、田豫等高级谋士们，这些年來受到赵兴潜移默化的影响，在对待民族问題上不仅十分谨慎小心，而且都有一套十分厉害的手段。尤其是郭嘉、庞统、法正和田豫等人，那都是“坑爹”和“忽悠”的高手，无论走到哪里，都能将所到之处的异族部落安抚的妥妥当当，替前方征战的将士们免去后顾之忧。
更为强大的是，赵兴专门让太行书院这一官办的“干部学校”为此次西征储备了超过一万名的基层后备官吏，史称“西进官员团”。只要大汉帝国的大军打到哪里，“西进官员团”便会将管理占领之地的官员们输送到哪里，这样便可以在最短的时间内稳定局面，甚至让被占领之地立即转化成为大军继续前进的转进基地。
赵兴对于“西进官员团”的要求只有三点，那就是“允许宗教信仰延续，尊重当地部落习俗，实际掌握管理之权。”只要不涉及狂热的宗教信仰，不践踏异族的民族感情，在强大的武力威慑作为保证的前提下，西征大军可能遭遇到的阻力至少被削减掉了七成。
等到大汉军队在各地驻守下來，对当地实现了有效占领之后，自然会有源源不断的中华文明从长安输出，一路同化和“侵入”到极西之地，保证在数十上百年之后变成当地正统的先进文明。
赵兴对于中华文明巨大的包容性和强大的同化能力那是深信不疑，只因为中华文明不仅仅是单向的输出，更是双向的互动和兼收并蓄。
从西征大军正式开拔之日起，象征着大汉帝国的翔龙旗帜便一路向西飘扬，许多被占领之地的原始部族在经历了最初的恐慌和无谓的抗争之后，很快便欢天喜地的投入到了大汉帝国的怀抱。当然了，也有一些极为强大的民族拦住了关羽、赵云和张辽前进的道路，然后便有那不为外族所知的“神武大将军”炮扯开了嗓门大声向着外族们怒吼道：“天下无敌的大汉帝国远征军來也，想要送死的赶紧过來！”
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