第1366章 科举的曙光 (1/2)
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“王爷，有人跪在门前上书，请王爷为其做主！”第二天上午，李云天正在翻阅公文的时候云娜快步走了进来，娇声禀告道。
“哦？”李云天觉得有些奇怪，自从他来到朝鲜还从未审过民间的案子，也没有百姓敢找他来鸣冤，朝鲜国与大明一样，越级上告可是要受到严惩的。
“所为何事？”随后，李云天微微皱着眉头问向了云娜，他现在哪里有精力理会这种民间的案子，再者说了对方真的有冤屈的话可以去朝鲜按察使司衙门上告，这可是朝鲜国专门管刑狱的衙门。
“王爷，此人不是给自己鸣冤，而是给那些出身平民的读书人鸣冤！”云娜闻言微微一笑后开口回道，她还是第一次遇见如此离奇的事情。
“为读书人鸣冤？”李云天觉得有点儿意思，于是望着云娜问道，“他所言何事？”
“王爷，此人希望朝鲜并入大明后平民出身的士子也能考取文科，不再局限于杂科！”云娜微笑着答道，说实话她也没想到对方竟然如此大胆，竟然提出了这样一个要求来。
朝鲜的科举考试与大明不同，分为正统文科科举、武科科举同杂科科举三种，所谓的杂科就是易学科、医学科、阴阳学科和法律学科等。
值得一提的是，文科是两班子弟的特权，一般的百姓只能参加武科和杂科，朝鲜国拥有着比大明严苛得多的阶级制度。
朝鲜国的阶级制度由朝鲜太宗李芳远所设立，把朝鲜国人士分为四个等级，也就是四大阶级，由上到下分别是：1、王族和士大夫（两班贵族）2、中人3、平民4、贱民。
李芳远将所有人分为四大阶级这样就便于管理，除非有特殊状况否则任何人不能有所逾越，否则将受到严惩，这与大明的屯兵制有异曲同工之妙。
由此一来，不仅使得朝鲜国的嫡庶关系异常严格，也使得不同阶层的人面对科举时有不同的待遇。
其中，王族和士大夫，也就是人们通常所说的两班贵族，处于统治阶层。
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由于朝鲜的“从母法”，这意味着儿子的母亲一定要是正妻才能成为士大夫，如果是妾室的后代则永远成不了士大夫，而正夫人的后代才有资格参加科举，小妾的后代生生世世都不能参加科举。
因此，王妃和世子嫔、外命妇等朝廷的命妇，一定要士大夫和正妻所生才有资格成为，这与大明不同，大明只要不出身贱籍的话就都有资格。
两班通俗一点的话指的就是文臣和武将，又称为东班和西班，也叫文班和武班。
与大明皇帝上朝时一样，朝鲜王召集文武官员举行会议时面向南坐，文官排列在东，武官排列在西，所以称为两班。
两班阶级的子弟是透过科举和荫职取得官位的，同时也透过婚姻关系维持两班阶级地位。
中人，指的是由士大夫和良妾所生的庶子后代，以及在宫廷和官府中从事医疗、翻译、算命、天文、画画等技术人才的阶级。
值得一提的是，这些阶级和职业都是世袭的，除非是犯大错被贬为庶人，后代子孙可做到将校，但是阶级地位不高。
平民，就是从事农、工、商的普通百姓，是人数最多的一个群体。
至于贱民，指的是贵族士大夫和贱妾所生的孽子后代，应犯罪而被贬为贱民的士大夫后代、中庶阶级、有钱的良人阶级作贱役的阶级，是最低贱的地位同时也是被人歧视的阶级。
妓生就是属于贱民阶级，贱民不能入户籍，而且就算学问再高也不能参加科举。
尤为重要的是，为妾为妓的女子还不能叫自己的父亲一声“爹”只能叫“大人”，也着实可悲。
贱民想要摆脱“贱民”这个身份的话，只有靠考杂科、武科的科举考试来谋得官职，到时候他的身份就会变成中人。
不过，也只有男人可以考科举，女人只能一辈子当贱民。
值得一提的是，中人阶层的出现与两班贵族有关。
由于两班的身份是世袭的，因此随著时日的推移两班的人口随之增加，因此为了控制两班人口过快增长，朝鲜太宗大王做出了“庶孽禁锢”的规定。
所谓的“庶孽”，是指两班家庭中妾侍所生的后代，为了减慢两班的人口增长速度，作为庶孽的两班人口沦落为脱离两班圈子的另一个阶级，被称为“中人”，不得享受两班的待遇，而只能充当翻译、医官、捕校等低级基层官员。
由于朝鲜国科举最重要的文科只能由两班子弟参与，而其他阶层的人无法染指，这就使得朝鲜国的政权被两班所把持，中人、平民和贱民阶层的人很难在官场上有所作为。
李璆贴出告示昭告朝鲜国上下要把朝鲜国并入大明的消息后，除了官场上的人，那些读书的学子们对此最为关注，他们很多人都知道大明的科举并没有什么限制，不会分杂科。
故而，这就给那些中人、平民和贱民阶层的学子们进入官场上的权力核心带来了曙光和希望。
所以，也就出现了有人跑到讲武堂汉城司务处找李云天主持公道的事情，说实话这件事情还真的只有李云天能管。
朝鲜国并入大明看起来简单，实际上涉及到诸多的问题，其中无法避免的就是朝鲜国存在的阶级等级，不可能... -->>
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