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然后用锋利的手术刀将黑乎乎的腐肉剔去，再用酒精擦拭一遍后，敷上特制的疗伤药，最后用消过毒的纱布将伤口包扎起来，手术才算大功告成。
整个过程中，有军医守着几个架子，时刻注意调整上面的玻璃镜，以便将阳光反射到伤口处，方便操刀的军医做手术，又有几名军医担任助手，为操刀军医打下手。
还为操刀军医和接受手术的伤兵擦汗。
因为没有麻醉药，那名伤兵直接承受着每一刀所带来的痛苦，但他死死咬着口中布团，即便满头大汗也不发一言，待得手术完成，为他擦汗的手巾已经用了数条。
伤兵被人扶着起身，慢慢向外走去，几名军医脱去口罩、小帽，坐在一旁凉棚里喝水休息，作为黄州的军医，他们通过无数次活体解剖和实习，已经练出了本事。
一旁围观的宇文温，没有打扰这些接连做了许多次手术的医生，带着随从悄悄离开。
战场医学，是降低士兵伤亡率的必要科技，外科手术，是必不可少的医学技术，然而在这个没有抗生素和输血技术的时代，想要挽救受了箭伤、烧伤、刀伤的士兵，即便有了较为科学的外科手术，手术成功率依旧不高。
没有抗生素，对抗不了伤口细菌感染；没有靠谱的麻醉药，甚至没法进行有效的外科手术：如果接受手术的伤者熬不住剧痛，会导致手术失败。
但这不是宇文温放弃的理由，没有抗生素，至少要想办法减低伤口细菌污染的几率；没有现成麻醉药，那就不停的试各种配方，不能全麻，好歹能把痛苦减轻一些。
三国时的华佗据说研制出了麻药“麻沸散”，他不信自己拼命烧钱都试不出来类似配方。
而为了锻炼军医的手术能力，宇文温甚至开展了活人手术这一禁忌医学实验，死囚不够用，那就用从捕奴队手中买来的奴隶作为实验对象。
以现代的伦理道德观来看，这样的行为是灭绝人性，值得么？
值得，只要能推进外科手术的发展，推动战场医学的进步，背上些许恶名，他不在乎，杀一人救百人，这样做值得。
而他不是无谓的牺牲人命，该有的基本医疗器械，都有了。
有了显微镜，细菌感染的概念渐渐被军医接受，也接受了“消毒”的概念，而如何防止细菌感染，因为没有抗生素，实际上没太好的办法，只能依靠酒精和水煮来对器械、用品消毒，
经过无数次“实习”，黄州的军医已经能够开展让人觉得十分惊悚的外科手术，对于箭伤、烧伤、刀伤的治疗，成功率有了明显进步。
甚至连截肢手术都有了不小的成功率。
虽然以后世的医学水平来做对比，黄州这种山寨版的外科手术成功率依旧很低，但已经明显超越了同时代其他地方的医疗水平。
代价是耗资无数，培养出来的军医，还不能收人家“培训费”，大部分开支，由宇文温自己承担。
而在军中，为受伤将士做手术疗伤，是免费的，宇文温没办法借此敛财，一切的一切，都是为了保证战斗力，为了活下去。
一边想，一边拾阶而上，宇文温来到城头，看着城外渐渐上涨的水位，又看看城外那一圈宛若长城的长围，叹了口气。
敌军经过昨日两场大败，看来想明白急攻不现实，改用长期围困的办法来耗，此时下游堰坝应该已经关上水门，所以汝水水位上涨，这样下去再过一两日，悬瓠城外就要化作一片汪洋。
城外都是水，他和麾下兵马就真的被困在城里，每天除了消耗粮食，什么也做不了。
这样的情况，他在山南和兄长宇文明做战略规划时就已经料到了，也做好了敌军围城打援的心理准备，所以，悬瓠不会有援兵，短期不会有。
偷袭悬瓠所要达成的终极战略目标，就是宇文温用自己和悬瓠做诱饵，吸引敌军主力钉在悬瓠附近，为山南争取时间，集中兵力于某个方向来个全力突破。
为此，他做好了长期困守悬瓠的准备，仅以粮食准备来说，足够城中军民一年之需。
代价，是以身犯险，形如困兽，若局面迟迟未能打开，他就会像当年守颍川的西魏大将王思政一般，熬了一年等不到援兵，粮尽投降。
王思政投降东魏还能受重用，而他，只有死路一条。
这样做值得么？
在山南时，宇文温时不时问自己这个问题，但直到现在，他都不后悔。
长舒一口气，他望向西南方向，望向遥远的山南地区，喃喃自语：“我已经尽力了，接下来，就看你们的了。”