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界人士能接受，那就好。一垧沙土草地，能养活一只羊吗？怕是不能再多了。一晌耕地却能养活两个三个人，南方水好的，可以养活四五个人。这是技术。”
小路见他逐渐听进去了，就开始由浅入深地讲起来，讲的都是技术。其他两个喇嘛听的倒是起劲，只是理解不上去，只是一味地记录。小活佛看来很有兴趣，不时地发问。
活佛请他们吃饭，晚上继续谈。听小路把道理讲清楚了，活佛道：“要是真能做到这一点，那草原的百姓就富裕了。”
另外一个喇嘛一直没说话突然道：“日本人让我们奉上，把土地等特权都拿走了，你们会给我们要回来吗？”
小路道：“如果，我们要回来土地特权还给你们，日本人肯定不甘心。日本人找不到我们，肯定能找到你们，为了报复，还不杀了你们？”
另外一个喇嘛道：“牧民世世代代都放牧，要他们不放牧，怕做不到。”
小路道：“我们找来一些人试验，有的人愿意试验，大多数人不相信。所以还得请你们多多劝说牧民。”
活佛道：“我们佛家最讲究机缘。我觉得将军今日将军率领大军进入草原，就是我们的机缘。我们愿意和将军合作，让草原变成江南米粮仓。”
小路道：“好。如此，你们也能在百姓心里有更高的威信。我不是说贵教的坏话，不过的确有些人的确贪图享受，不想为百姓谋福利，个人不洁身自爱，一心想捞钱。贵教的未来，就寄托在象活佛你这样的人的身上了。”
活佛不语。
小路道：“就连你们的牧民自己，也对这样的喇嘛很不满意，这就是很多人不再相信你们这只佛教缘故。你们只会剥夺百姓的财产，不会帮助百姓创造财产。这是不行的。你们宗教想传下去，还是帮助百姓有好一点的生活吧。也就是说，只有跟我们合作这一条路。”
次日早晨，小路一行人走了。
活佛召集五六个大喇嘛商议对策。众人商量了半天，没有好的办法，不得已，还得跟八路军合作。
日本人也不能得罪。八路军客客气气地来跟我们合作，又允许我们表面上敷衍日本人，这已经够厚道了。
几天后，听说一家王爷不跟八路军合作，八路军跟他们又是照相，又是签协议，最后把日本人招来了。日本人后来把王爷给‘弄’走了，下落不明。
大家明白了，只有合作这一条路可以走了。
小路他们走了几天后，八路军部队驻进来了，开始发动牧民，开始定居，开始农业生产。这里不是高原，适合农业。放牧是不许上山的,只能在山上割草来喂牲畜。
不出三年，大量定居村落出现，大量土地被开垦。村庄里风车转动，树林成荫。山上有很多树木和草，山清水绿，绝大多数牧民开始做农民了。
这是后话。
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1，章嘉呼图克图：内‘蒙’古地区藏传佛教格鲁派的最大转世活佛。康熙四十四年（1705）受封为“呼图克图”、“灌顶普善广慈大国师”，总管内‘蒙’古佛教事务。至清末共传六世。
2，哲布尊丹巴：喀尔喀‘蒙’古地区藏传佛教格鲁派的最大转世活佛。清康熙三十年（1691年）受封为呼图克图大喇嘛，管理外‘蒙’古藏传佛教事务，是为哲布尊丹巴一世。共传八世。因为外‘蒙’革命，第八世突然死亡。后来被偷偷地转世了，这就是第九世的来历。第九世哲布尊丹巴2010年加入‘蒙’古国籍，2012年去世。
3，杨松吉木彦活佛，历史上确有其人。
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