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身后跟着一个样貌儒雅的青年，他身穿一件灰蓝色的长袍，腰里挂着一块白玉佩，看穿着简朴大方，人长得是面若凝脂，唇若涂朱，眉目间隐隐有些尊贵之气。
他此刻手中托着一个白玉盒，行走间看着那白玉盒，仿佛生怕一不小心它飞了去。
扶苏手里托着白玉盒，里面锦缎垫着，并排放着九颗丹药，却是从杜落落给他的小瓶里倒出来的。
他远远看到秦皇，脸上现出孺慕神色，脚下加快了脚步，及待走得近了，大声说道：“父皇最近可安好？儿臣甚是思念。”
“你最近游学，可还顺利？”嬴政看着扶苏，目光中带着期待。
“儿臣最近听了一些鸿儒的讲解，颇有体会。”扶苏恭谨地回答。
“哦？说来听听。”嬴政神色不动，负手而立。
扶苏回答说：“儒家讲三纲五常。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，此为三纲。君为天，如父，臣若子。君叫臣死臣须死，父叫子亡子得亡。”
“嗯。”嬴政微微颔首。
扶苏见得了鼓励又说道：“五常为君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦，取忠、孝、悌、忍、善为行事准则。君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。”
“看来这儒家理论还有可取之处。”嬴政评价道，又问：“他们还讲些什么？”
扶苏侃侃而谈，将自己听到的儒家相关的核心见解一一说出：“儒家尊崇德政、礼治和人治，主张以礼治国，以德服人，为政以德，修己治人。体现在三纲上，君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。”
嬴政初听“德政”时，心中冷笑，想这帮酸儒，只会读书，还敢讲什么政见治国。及到后来，听说“君不正，臣投他国。国不正，民起攻之”的时候，心中升出一股怒意。但他面色神情不变，待扶苏话语刚落，便说道：“这些为政的事，做臣子的还是少议。”
“是。”扶苏回答，他不知道父皇心中恼怒，还以为是父皇不想再说这个话题。于是，他将手中锦盒双手递出，说道：“清虚观久有仙名，此次儿臣出去，为父皇求得一些丹药，可以强身健体，延年益寿。”
“难得你一片孝心。”嬴政说着，接过了那玉盒。玉是上好的羊脂玉，九枚淡紫色丹药在玉盒锦垫里排成一排。刚一开盒子，有股淡淡药香，铺面而来。
一看是下了心思的。
嬴政心情略略舒缓，说道：“听闻清虚观前朝曾有仙人飞升，很有雅名。朕还未曾拜访过。不知那里风景如何？”
扶苏回忆了一下清虚观里的景色，向嬴政回禀道：“那清虚观很小，不及父王一间宫殿，只种了些修竹和松柏，看起来绿意盎然。那管事的道长颇有仙风道骨，而且谈吐非凡。谈及仙道，他给我讲：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。颇有出尘之意。”
“无名，天地之始”嬴政低声重复，自语道：“看来小地方也出神仙呀。”