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“神鬼之事啊……”
陆仁嘴里咕哝着，心里则在盘算着说辞。好一会儿之后，陆仁才向曹操道：“在在下看来，世间万物，皆有其神而佑之。如草木之灵，有万花之神为其总主；汪洋大海，则有龙神督统。”
曹操的眼中闪过了几许不易被人查觉的微光，复又笑而问道：“那我们人呢？”
陆仁道：“这个就不好说了。如盘古开天辟地，可尊为天地之主神，亦可称之为我们人类的父主之神，但上古三皇之中的女娲以泥塑人，亦可算是我们人类始祖之神，然后还有其他的……”
总之陆仁向曹操扯了一大通的神话故事，而曹操居然听得津津有味……
（ps一下，按瓶子无聊的时候查阅的资料，好在在两汉时期，由于吕后这些影响朝政的女性的缘故，女娲的身份地位受到了不小的影响，为士子阶层所不满，就有意识的把女娲从三皇中给踢了出去，所以汉时的上古三皇好像不包括女娲。具体的记不清了，瓶子写到这里时也懒得去查，所以大家别太较真。）
可是陆仁不知道自己这时犯了一个很大的错误，就⊥≧，是汉时的道家神话系统还并不完整，有很多很多是在汉代以后才一点一点的加进去的。当然陆仁对这方面的事多少还是知道一点的，但是陆仁又没有专门研究过这个，因此许多的细节之处，陆仁根本就把握不到。
本来这个事如果是跟其他的人闲聊到也不会有什么问题。可是在曹操这里却会很不一样，因为曹操、郭嘉一直都怀疑陆仁是不是所谓的“仙家子弟”，因此曹操突然的一句“神鬼之事”。看似是喝酒聊天时的无意之举，实际上曹操有着自己的心思。
现在陆仁说出了这么一大套一大套的东西，尽管陆仁尽量的小心了，但还是有很多细节，很多曹操根本就闻所未闻的细节，被曹操所留意到。因此隐藏在曹操那津津有味的表情后面的，是曹操一阵又一阵的惊讶。
再看二人在瞎扯了一大通的神话故事之后。一则是曹操有意，二则是陆仁自己也在有意的引导，话题就渐渐的转到了“仙”的上面。
“……义浩。何为‘仙’，何又为‘仙境’？”
“这个嘛……”陆仁的说辞其实早就准备好了，但也知道不能说得太溜，所以是故作迟疑的道：“仙者。一般都被人认为是在深山灵气充裕之处苦心修炼。不问世事的世外高人，所以仙字拆开就是‘山人’。至于这仙境嘛……”
曹操心中一紧，但脸色不变的向陆仁追问道：“仙境如何？”
陆仁则是故作姿态的抓起了头皮：“凡尘俗世之中，其实哪有什么仙境可言？最多只不过是有些灵气充裕的修行佳地，像所谓的三十六洞天，七十二福地就是这一类了。不过这一类的地方，人们一般都能够到得了，所以要称之为仙境实在是太勉强了一点。”
曹操仍旧是不动声色：“那在义浩看来。到底如何才能算作仙境？”
陆仁心说我哪知道？不过他这会儿本来就是想忽悠一下曹操，只不过不敢把话说得太过份。以免惹来像张角那样的杀身之祸，所以话也是说得有点含乎：“其实仙境吧，应该都在天上，那样的仙境才是真正的仙境。而人间的嘛，我们这些凡人是可以称其为人间仙境，但实际上却要比天上的那些真正的仙境低级了一些。不过即便是如此，世俗凡人若不是有相应的机缘，也进不到这些人间仙境之中。”
曹操不置可否的笑了笑，重新舀酒开灌。不过在看到陆仁一副漫不经心的模样，准备往嘴里灌酒的时候，曹操突然向陆仁问道：“义浩你是不是去过人间仙境？”
陆仁真的是漫不经心吗？答曰：不是。他是在试着摆出无备的模样，然后引出曹操这样的问话。果不其然，陆仁赌对了这一把，而相应的，陆仁也早有准备：
“嗯，我碰上过……嗯！？”
先是于漫不经心之下平淡的“嗯”，然后再追上一个惊恐万分的“嗯”，陆仁也真是演足了戏。而接下来，陆仁马上就向曹操拼命的摇头摆手道：“没、没有！我从来就没有遇上过什么……”
曹操的脸当时就是一沉，向门外大声唤道：“仲康！”
许褚一直守在小屋的门口，听到曹操的呼唤自然是马上就窜了进来。而陆仁马上就“吓了一大跳”，慌不迭的离开座席向曹操拜倒：“曹公恕罪！”
话说陆仁这样做是不是太冲动了点？他就不怕曹操担心他会成为第二个张角，至少也给他安顶“妖言惑众”的帽子，然后就把... -->>
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