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回答，阁下可曾明了？”
那学子微微颔首，微微拱手行了一礼：“多谢夫子赐教。”
“在下第二问，听闻近来大禹朝中变法，有一人名为商鞅，此人在大禹朝中大肆推行新律，大刀阔斧的革新法制，请问夫子，我中原列国自古便以仁政，礼法约束世人，而今大禹重法而轻儒，当真可行呼？”
“此言大谬！”
荀子尚未开口，一旁的申不害便开口道：“当今天下，放眼中原五国，哪一国能脱离法治？”
“五国皆承自大夏，受古圣先贤之礼法，以礼仪道德约束世人，以律法衡量善恶。”
“今之大禹，变法革新，乃为求开拓之举，古法不适用于今人，然则今人多尊古而贱今。”
“大世之潮流浩荡前行，今日之世，唯有不断革新，开拓进取，才能我万民开智，百姓安居。”
那学子朝着自家老师的方向看了一眼，见其不语，便问出了第三问：“方才这第二问有申夫子代答，倒也受益匪浅。”
“不过，夫子方才之言，世人尊古而贱今，学生不敢苟同！”
“我中原与蛮夷之最大区别，便在于我中原有先贤定礼，圣人传道，而圣人之学自是适应于天下万民。”
“今夫子言变，莫不是自认强于古圣先贤？”
“非也！”
申不害微微摇头，轻笑道：“尔乃诡辩矣！”
“今人之变，非是凭空而变，而是屹立于往圣先贤之基，取先贤之所长，补今人之所短。”
“变法也好，改革也罢，非是对先贤之礼法的否决，而是屹立于古圣先贤的肩头，开拓进取，此方为大道！”
此言一出，那学子瞬间哑口无言，周围也是传出一道道喝彩之声。
“好，那学生之第三问，今为大世之争，列国兵戈相向，百姓流离失所，请问夫子，今之天下，该以何为？”
“呵呵！”
一直未曾开口的邹衍轻笑一声，淡淡的道：“所谓天下大势，分久必合，合久必分。”
“今天下纷争，亦是大世之所向，自古以来，先天下之分，而夏扫八方一统。”
“统一乃是大世之必然，而天下归一，自然少不得兵戈战火。”
“以一时之痛，博得长久太平，亦是历史潮流之所席卷，非人力所能阻也！”
邹衍的言语落定，一直未曾开口的文道昌却是发问：“敢问阁下，今大世之争，中原五国，哪一方有问鼎之势？”
“是以兵戈之利？”
“以疆域之广亦是人口之众？”
荀子微微摇头，轻声道：“取天下者，疆域，人口，兵马，虽为利器，却并非本也。”
“缘何？”
“诸如大焱，有疆域之广，人口之众，兵戈之利，岂不是天命所归？”
“非也！”
荀子缓缓道：“以强权夺取，而不顺应天命，自不得长久！”
“请夫子赐教！”
“天下之重，首在民也！”
“民为贵，社稷次之，君为轻！”
“至于兵戈，权谋，更是手段而已！”
“唯有得民心者，方可得天下，为天下共主，能使民安乐者，天下人才会尊崇拥护，自当长久！”
……